Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2012, Qupperneq 128

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2012, Qupperneq 128
á þeim tíma þegar hann er uppi, bæði í tíma og rúmi.14 Því má halda fram að þróunarsaga Hebrea frá ættbálkasamfélagi til trúarríkis sé rökrétt afleiðing af búsetuskilyrðum þeirra,15 en staðreyndin er sú að Hebrear tóku upp eingyðistrú 1000 - 2000 árum á undan nágrönnum sínum og frændum sem bjuggu við svipuð búsetuskilyrði. Rannsóknir trúarbragðafræðinga á Gamla testamentinu og skyldum textum eru gríðarlega viðamiklar, bæði hvað varðar aldur, uppruna, innihald og textatúlkun. Mest af því er utan efnis þessarar greinar, svo það nægir að taka einn af þessum fræðimönnum sem dæmi um þá fræðilegu nálgun sem snertir fyrrgreindar rannsóknarspurningar. Lengsta og rótgrónasta hefðin er meðal fræðimanna í gyðinglegum fræðum. Taka má dæmi af einum þeirra og hvað hann kennir sem viðtekin fræði, þetta er prófessor Christine Hayes, prófessor í sígildum gyðinglegum fræðum (Classical Judaica) við Yale háskólann. Efni hennar er opið á netinu.16 Christine Hayes kennir að Mósebækurnar séu settar saman úr ýmsum öðrum ritum, nú fyndum. Þar hefur nafn Guðs verið ritað með ýmsum hætti, en öll minna þau nöfn á El, guðinn sem áður er getið. Til að fara fljótt yfir sögu, þá kennir prófessor Hayes ekki, að eingyðistrúin hafi fortakslaust þróast úr trúnni á El. Orsökin er væntanlega að samkvæmt sköpunarsögunni hefur Yahve alltaf verið með mönnum síðan hann skapaði Adam og menn trúað á hann. En rannsóknir benda þó til, að stundum hafi komið aftur- kippur í eingyðistrúna hjá Hebreum og fólk farið að trúa á aðra semíska guði sem algengir voru í Kananslandi, svo sem Baal og gyðjuna Aséra,17 en horfið síðan frá villu síns vegar með góðu eða illu. Þetta er líka í fullu samræmi við Biblíuna; 18 Það er því ekkert sem bendir til annars en þegar Hebrear vinna landið helga og stofna Ísraelsríki um 1200 - 1100 fyrir Krist sé eingyðistrúin komin til að vera. En þetta virðist vera eini sigurinn sem þjóðin vinnur. 14 Assmann, J., 2008: Of God and gods: Egypt, Israel, and the rise of monotheism. George L. Mosse series in modern European cultural and intellectual history, University of Wisconsin Press, 196 pp. 15 Hillel, D., 2006: The natural history of the Bible: an environmental exploration of the Hebrew scriptures. Columbia University Press, xii, 354 pp. 16 RLST 145: INT. THE OLD TESTAMENT (HEBREW BIBLE) http://oyc.yale.edu/ religious-studies/rlst-145 17 Ide, A. F., 1991: Yahweh’s wife: sex in the evolution of monotheism: a study ofYahweh, Asherah, ritual sodomy, and Temple prostitution. Woman in history series, V. 19, Monument Press, 112 pp. 18 Rosenbaum, S. N., 2002: Understanding Biblical Israel: a reexamination ofthe origins of monotheism. lst ed. Mercer University Press, x, 338 pp. 126
Qupperneq 1
Qupperneq 2
Qupperneq 3
Qupperneq 4
Qupperneq 5
Qupperneq 6
Qupperneq 7
Qupperneq 8
Qupperneq 9
Qupperneq 10
Qupperneq 11
Qupperneq 12
Qupperneq 13
Qupperneq 14
Qupperneq 15
Qupperneq 16
Qupperneq 17
Qupperneq 18
Qupperneq 19
Qupperneq 20
Qupperneq 21
Qupperneq 22
Qupperneq 23
Qupperneq 24
Qupperneq 25
Qupperneq 26
Qupperneq 27
Qupperneq 28
Qupperneq 29
Qupperneq 30
Qupperneq 31
Qupperneq 32
Qupperneq 33
Qupperneq 34
Qupperneq 35
Qupperneq 36
Qupperneq 37
Qupperneq 38
Qupperneq 39
Qupperneq 40
Qupperneq 41
Qupperneq 42
Qupperneq 43
Qupperneq 44
Qupperneq 45
Qupperneq 46
Qupperneq 47
Qupperneq 48
Qupperneq 49
Qupperneq 50
Qupperneq 51
Qupperneq 52
Qupperneq 53
Qupperneq 54
Qupperneq 55
Qupperneq 56
Qupperneq 57
Qupperneq 58
Qupperneq 59
Qupperneq 60
Qupperneq 61
Qupperneq 62
Qupperneq 63
Qupperneq 64
Qupperneq 65
Qupperneq 66
Qupperneq 67
Qupperneq 68
Qupperneq 69
Qupperneq 70
Qupperneq 71
Qupperneq 72
Qupperneq 73
Qupperneq 74
Qupperneq 75
Qupperneq 76
Qupperneq 77
Qupperneq 78
Qupperneq 79
Qupperneq 80
Qupperneq 81
Qupperneq 82
Qupperneq 83
Qupperneq 84
Qupperneq 85
Qupperneq 86
Qupperneq 87
Qupperneq 88
Qupperneq 89
Qupperneq 90
Qupperneq 91
Qupperneq 92
Qupperneq 93
Qupperneq 94
Qupperneq 95
Qupperneq 96
Qupperneq 97
Qupperneq 98
Qupperneq 99
Qupperneq 100
Qupperneq 101
Qupperneq 102
Qupperneq 103
Qupperneq 104
Qupperneq 105
Qupperneq 106
Qupperneq 107
Qupperneq 108
Qupperneq 109
Qupperneq 110
Qupperneq 111
Qupperneq 112
Qupperneq 113
Qupperneq 114
Qupperneq 115
Qupperneq 116
Qupperneq 117
Qupperneq 118
Qupperneq 119
Qupperneq 120
Qupperneq 121
Qupperneq 122
Qupperneq 123
Qupperneq 124
Qupperneq 125
Qupperneq 126
Qupperneq 127
Qupperneq 128
Qupperneq 129
Qupperneq 130
Qupperneq 131
Qupperneq 132
Qupperneq 133
Qupperneq 134
Qupperneq 135
Qupperneq 136
Qupperneq 137
Qupperneq 138
Qupperneq 139
Qupperneq 140
Qupperneq 141
Qupperneq 142
Qupperneq 143
Qupperneq 144
Qupperneq 145
Qupperneq 146
Qupperneq 147
Qupperneq 148
Qupperneq 149
Qupperneq 150
Qupperneq 151
Qupperneq 152
Qupperneq 153
Qupperneq 154
Qupperneq 155
Qupperneq 156
Qupperneq 157
Qupperneq 158
Qupperneq 159
Qupperneq 160
Qupperneq 161
Qupperneq 162
Qupperneq 163
Qupperneq 164
Qupperneq 165
Qupperneq 166
Qupperneq 167
Qupperneq 168
Qupperneq 169
Qupperneq 170
Qupperneq 171
Qupperneq 172
Qupperneq 173
Qupperneq 174
Qupperneq 175
Qupperneq 176
Qupperneq 177
Qupperneq 178
Qupperneq 179
Qupperneq 180
Qupperneq 181
Qupperneq 182
Qupperneq 183
Qupperneq 184
Qupperneq 185
Qupperneq 186
Qupperneq 187
Qupperneq 188

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Direct Links

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.