Skírnir - 01.12.1905, Qupperneq 27

Ýmsar tegundir trúarreynslunnar.
315
Enginn getur um það sagt, hye langt má komast með
þessu lagi, en hitt er víst, að bjartsýni getur miklu
áorkað. Það sýnir hin svo nefnda huglækningahreyf-
ing (mindcure movement) sem komin er upp i Ameríku
og hefur breiðst þar mjög síðastliðinn alðarfjórðung.
Skoðanir huglækningamanna eru af ýmsum rótum runnar,
bæði kristnum og heiðnum, trú og heimspeki. Mestu
hefur það valdið um útbreiðslu þeirra, að þær hafa borið
góða ávexti fyrir andlega og líkamlega heilbrigði manna,
því menn lækna aðra og lækna sjálfa sig með trúnni
einni saman. Blindir fá sýn, haltir ganga, menn, sem
hafa verið aumningjar frá blantu barnsbeini, fá fulla heilsu.
Þannig hljóðar vitnisburður þeirra, sem hafa kynt sér
málið.
Skoðanir huglækningamanna eru auðvitað nokkuð
mismunandi í einstökum atriðum, en grundvallarskoðunin
■er sú, að það sé sálarástandið. sem ræður fyrir heilsu
manna og velliðan, andi mannsins sé máttugur í veikleika
líkamans. »Hugsanir eru hlutir«, segja þeir. Ef menn
hugsi sí og æ um æsku, hreysti, heilbrigði og hamingju,
þá verði menn óðar en varir ungir í anda, hraustir og
hamingjusamir. Otti, kvíði, angist má aldrei festa rætur í
huganum; aldrei ber að velta því sem ilt er í huga sér,
heldur bægja á braut hverri liugsun um það, þá hverfur
vald þess. Maðurinn stendur, ef hann vill, í sambandi
við ótæmandi lífsuppsprettu tilverunnar; þaðan streymir
hjálp og kraftur inn í hug hvers manns, sem á hana trúir
og leitar hennar. Eykst böl, ef um er hugsað, og svo
heilbrigðin, því »likur sækir líkan heim« og »oft kemur
góður þá getið er«.
Þannig eru þá skoðanir huglækningamanna. I þeim
kemur bjartsýnin fram á hæsta stigi. Athyglin beinist
•eingöngu að björtu hliðunum, og þeir halda þvi fram, að
þær séu mergurinn málsins, og að hið illa hverfi því meir,
sem því er minni gaumur gefinn, eða sé jafnvel sjón-
hverfing ein. Eg get ekki hér minst að það sem James
íilfærir um líkar skoðanir hjá öðrum frömuðum trúar-