Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.09.1999, Blaðsíða 22

Tímarit Máls og menningar - 01.09.1999, Blaðsíða 22
SIGRÚN SIGURÐARDÓTTIR Leikþáttur Davis nær aðeins yfir fjórar blaðsíður og er merktur sem „for- máli“. Davis hefur ekki haff kjark eða næga trú á forminu til að byggja bók sína eingöngu á þeim leikþætti sem hún leggur upp með. Ef til vill óttast hún eða er sannfærð um að form leikþáttarins myndi draga úr „vísindalegu“ gildi rannsóknarinnar. Það þarf þó ekki að vera; vissulega mætti hugsa sér sagn- fræðiverk sem byggt væri upp eins og leikrit. Sagnfræðingurinn hefði ffjálsar hendur til að spyrja persónur fortíðarinnar spurninga sem hann gæti fundið svör við með því að vísa beint í persónulegar heimildir sem þær persónur sem mynda viðfangsefni hans skildu eftir sig. Þess háttar framsetningarmáti ætti ekki að draga úr „vísindalegu“ gildi verksins þar sem hægt væri að draga fleiri persónur fortíðarinnar inn á sviðið; til dæmis fulltrúa hins opinbera (það er fulltrúa æskilegrar hegðunar), sem og fulltrúa fræðikenninga úr nú- tímanum. En hvað væri unnið með þess háttar uppákomu annað en athygli og hörð viðbrögð hefðbundinna sagnfræðinga? Með framsetningu af þessu tagi, sem teljast mætti póstmódernísk þar sem hún tefldi fram ólíkum sjónarmiðum án þess að krefjast yfirráða eins sjónarmiðs yfir öðru, væri auðveldara að skilja milli túlkana sagnfræðingsins sem einkum birtast í spurningum hans og þeirra svara sem hann finnur í heimildum fortíðarinnar og færir persón- um á sviði verksins. Þrátt fyrir að svör sögupersónanna séu alltaf háð vali og þar með túlkun sagnfræðingsins er gerður skýr greinarmunur á þeim upplýsingum sem fortíðin hefur fram að færa og túlkun sagnfræðingsins á fortíðinni.19 I hefðbundnum fræðitexta sem byggist á því að skilgreina og útskýra ein- stök fyrirbæri án þess að draga mörk milli heimilda og túlkunar sagnfræð- ings hefur lesandinn takmarkaða möguleika til að draga sjálfur ályktanir af heimildunum. Þetta vilja einsögufræðingar forðast. Þeir vita að texti þeirra er einskis virði þar til hann er lesinn og um leið túlkaður út frá forsendum lesandans. Þess vegna leitast þeir við að draga mörk milli sinna eigin túlkana og heimildanna. Um leið draga þeir lesandann inn í textann með því að gefa honum færi á að taka afstöðu til þess hvort hann samþykkir einstaka þætti í túlkun sagnfræðingsins eða kýs að túlka þær heimildir sem sagnfræðingur- inn leiðir fram á sjónarsviðið út frá öðrum forsendum en sagnfræðingurinn. Hlutverk sagnfræðingsins er að leiða lesandann um heimildirinar og benda á mögulegar túlkanir urn leið og hann ítrekar að allur sá skilningur sem við leggjum í heimildirnar séu túlkanir og því sé sá sannleikur sem hann hefur fram að færa afstæður. Heimspekingarnir Hayden White og Paul Ricoeur hafa fært rök fyrir því að eina leið sagnfræðingsins til að draga fram ákveðinn sannleika í rann- 20 www.mm.is TMM 1999:3
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.