Þjóðmál - 01.09.2009, Blaðsíða 63

Þjóðmál - 01.09.2009, Blaðsíða 63
 Þjóðmál HAUST 2009 61 nasisti . Frá stríðslokum hefur þessum áfellisdómi yfir nasismanum ekki verið áfrýjað í vestrænum lýðræðisríkjum . Flest netfyrirtæki banna til dæmis nasistaáróð- ur á vefjum sínum . Víða varðar jafnvel við lög að setja opinberlega fram efasemdir um helför gyðinga .3 Hin almenna, for- takslausa (og vissulega réttmæta) for dæm- ing á nasisma er viðtekin jafnt á Íslandi og annars staðar . Stéphane Courtois efast ekki um, að dómur sögunnar yfir nasismanum sé réttur . En hann spyr, hvers vegna sami dómur hafi ekki verið kveðinn upp yfir kommúnismanum . Hann kann ýmsar skýringar á því . Ein er auðvitað, að kommúnisminn beið ekki sama skyndilega ósigur og nasisminn, svo að upplýsingar um ógnarstjórn kommúnista voru ekki dregnar fram í dagsljósið á ógleymanlegan hátt, eins og gert um ódæði nasista í stríðslok og þá ekki síst í Nürnberg- réttarhöldunum . Náskyld þessari skýringu er önnur: Öflugir kommúnistaflokkar störf uðu víða á Vesturlöndum eftir stríð, og margir áhrifamiklir menntamenn höfðu samúð með kommúnisma . Þeim hentaði lítt að taka glæpi kommúnista á dagskrá . Gyðingar þreyttust hins vegar ekki á að minna mannkynið á helförina . Þá er komið að þriðju skýringunni: Glæpir nasista, sérstaklega þjóðarmorðið á gyðingum, greyptust svo í minni mannkyns, að allt annað virtist blikna við hlið þeirra . 2 . Ekki eru allir sammála Stéphane Courtois . Tveir meðhöfundar hans að Svartbók kommúnismans, Nicolas Werth og Jean-Louis Margolin, höfnuðu því til 3 Sbr . „David Irving dæmdur: Fékk þriggja ára dóm,“ Fréttablaðið 21 . febrúar 2006 . Irving þessi hafði hafnað því, að helförin hefði verið farin, en sú skoðun er refsiverð í Austurríki . dæmis opinberlega, að jafna mætti saman kommúnisma og nasisma . Andmælendur Courtois beita margvíslegum rökum . Tvenn snúa að tölum hans . Í fyrsta lagi er fullyrt, að Courtois hafi ofmetið fjölda fórnarlamba kommúnismans . Werth og Margolin telja til dæmis, að 85 milljónir manna hafi týnt lífi af völdum kommúnista, ekki hátt í 100 milljónir manna, eins og Courtois haldi fram .4 Því má svara til, að kommúnisminn væri eftir sem áður blóðugasta stjórnmála- hreyfing sögunnar, þótt „aðeins“ hefðu fallið 85 milljónir manna hans vegna . Raunar eru aðrir þeirrar skoðunar, að Courtois hafi frekar vanmetið en ofmetið mannfall vegna hungursneyða í Ráðstjórnarríkjunum og Kína .5 Í öðru lagi segja sumir andmælendur Courtois, að hann hafi vanmetið fjölda fórn ar lamba nasismans . Þar sem Hitler hafi hleypt af stað síðari heimsstyrjöldinni, verði að telja alla þá með, sem í henni féllu . Auk þess hljóti sagnfræðingar að taka tillit til þess, að nasistar og bandamenn þeirra hafi aðeins ráðið ríkjum í hálfan annan áratug . Því má svara til, að nasisminn yrði þrátt fyrir þessa endurskilgreiningu á fórnarlömbum hans ekki eins mannskæður og kommúnisminn . Enn fremur ber að minna á, að Hitler og Stalín hleyptu í sameiningu af stað síðari heimsstyrjöldinni, þegar þeir gerðu með sér griðasáttmála í ágúst 1939 . Skömmu eftir að Hitler réðst inn í Pólland vestan megin, réðst Stalín inn í Pólland austan megin . Hann sendi her sinn um svipað leyti inn í Eystrasaltslöndin og Finnland . Sökin á stríðinu var ekki síður kommúnista en nasista . Tölum blæðir ekki . Þær vekja aðeins 4 Nicolas Werth og Jean-Louis Margolin: „Un chiffrage des victimes du communisme …“ [Tölur um fórnarlömb kommúnismans …], Le Monde 14 . nóvember 1997 . 5 Sjá t . d . Robert Conquest: The Harvest of Sorrow: Soviet Collectivization and the Terror­Famine (New York 1986) og Jasper Becker: Hungry Ghosts: Mao’s Secret Famine (New York 1998, 2 . útg .) .
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100

x

Þjóðmál

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Þjóðmál
https://timarit.is/publication/1175

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.