Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.09.2005, Qupperneq 14

5. Der Sohn des Vaters, Gott von Art,
ein Gast in der Welt hier ward
und fiihrt uns aus dem Jammertal;
er macht uns Erben in sei’m Saal.
Kyrieleis!
í sjötta versi segir að Kristur sé kominn hingað til jarðar í fátækt í því
skyni að gera okkur auðug og lík englum sínum. Þarna er vitnað í síðara
Korintubréf 8.9 þar sem segir að Kristur hafi gerst fátækur vor vegna til þess
að vér auðguðumst af fátækt hans. Enn er hjálpræðistilgangur atburðarins
ítrekaður:
6. Er ist auf Erden kommen arm,
daB er unser sich erbarm
und in dem Himmel mache reich
und seinen lieben Engeln gleich.
Kyrieleis!
Lokaversið er lofgjörðarvers og kallar alla kristnina til að gleðjast yfir
elsku Guðs. Og elska Guðs er ekki hlutlaust hugtak heldur virk elska sem
birtist í því sem Jesús hefur gert fyrir okkur:
7. Das hat er alles uns getan,
sein’ groB Lieb zu zeigen an.
Des freu sich alle Christenheit
und dank ihm des in Ewigkeit.
Kyrieleis!
í útleggingu sinni leikur Lúther með sígild stef úr kristinni játningu:
Jesús Kristur er Guð í manndóm borinn, hann hylur hátign sína smæð jarð-
neskrar tilvistar, ljós himnanna hylst jarðnesku myrkri, sá Guð sem stýrir
ölllum hlutum liggur sem ósjálfbjarga bam í faðmi móður. Þessi stef voru
öll algeng í boðskap og sálmaarfi miðalda. í því sambandi er nærtækt að
benda á sálminn í Betlehem er barn oss fœtt (Sálmabók nr. 73) eða frum-
mynd hans Oss barn er fœtt í Betlehem (Sálmabók nr. 567) sem er sálmur
frá því á miðöldum. Þar er einmitt leikið með andstæðurnar himneskt - jarð-
neskt með hliðstæðum hætti og mætti nefna fleiri dæmi um það.6 Það sem
6 Dæmi úr nútímajólasálmi er sálmur Valdimars Briem „í dag er glatt í döprum hjörtum," Sálmabók 1972
nr. 78.
12