Hugur - 01.06.2009, Síða 186

Hugur - 01.06.2009, Síða 186
184 Hugur víddareiginleikum. Þessi hugmynd var Platoni mjög á móti skapi. Sönn list var abstrakt og tvívíð. Þannig verða tilraunir Picasso og félaga að eins konar afturhvarfi til þeirrar listar sem Platon kunni að meta og íhaldsfólk nútímans er á allt öðru máli en íhald fornaldar í þessu sambandi -„hringn- um er lokað“ eins og Stefán orðar það (25). Annað dæmi um þetta er þegar hann ræð- ir afstöðu Shustermans til „lágmenning- ar“ (populœrrkulturen) þar sem hann telur vörn Shustermans koma of seint (184-185). Reyndar er það svo að þessi kynning Stefáns á Shusterman opnaði augu mín fyrir þessum mjög svo áhugaverða hugsuði og það má í honum finna farveg fyrir fólk eins og mig sem hefur átt líf í rokki og í heimspeki. Mér finnst þessi afstaða Stefáns grunnhyggin og í þessu, líkt og í dæminu um vininn sem ég nefndi hér að ofan kemur það í ljós að Stefán er full hallur undir hámenninguna að mínu viti. Hugmyndir Shustermans um líkamlega og andlega frelsun tengda rokkinu, sett í samhengi við yfirþyrmandi fordóma heimspekinnar gagnvart hinu lík- amlega, eru með því áhugaverðasta sem ég hef rekist á í ranni heimspekinnar um langt skeið og kann ég Stefáni þakkir fyrir að hafa vísað mér á þessa braut. Gunnar Hersveinn: Orðspor - gildin 1' sam- fé/aginu. JPV útgáfa, 2008. 229 bls. Innan háskólasamfélagsins er ekki gert ráð fyrir því að fólk haldi þeirri þekkingu sem það hefur öðlast út af fyrir sig. Þvert á móti, það er ætlast til umfjöllunar um rannsóknir og að aðrir sem hafa lítið lagt á sig hafi full- an og skjótan aðgang að niðurstöðum. I breskum háskólum ber töluvert á þessu. Þar er jafnvel ekki talið nóg fyrir stofnanir að fræðimenn á þeirra vegum fái birtar greinar í vísindatímaritum. Almennir fjölmiðlar þurfa gjarnan að fjalla um rannsóknirnar og auglýsa þannig háskólana. (Niðurstaðan er meðal annars rannsóknir á naflaló sem alltaf virðast grípa athygli breskra blaðamanna.) Ritdómar Stefán fer mjög víða og kemur mörgum áhugaverðum hugmyndum að í bókinni. Það má spyrja sig hvort þessi bók sé ef til vill of viðamikil, hvort þeir sem eru að byrja að pæla í þessum málum lærðu meira af því að glíma við nokkrar áhugaverðar spurningar sem væru þá tengdar við þá heimspekinga sem við ættu í stað þess að fara á gandreið um alla heimspekisöguna (með ákveðnum hraustlegum stökkum). Annað atriði er hversu djúpt á að fara í almennar heim- spekilegar pælingar, þvx hættan er sú að þeir sem þekkja heimspekina finni lítið nýtt í svona bók, en að aðrir kunni að fælast frá vegna hás flækjustigs textans. Almennt séð finnst mér Stefán ná nokkuð góðri mála- miðlun í þessu tilliti, þótt ég sé yfirleitt hlynntari því að nálgast hluti þematískt, þannig hefði mér fúndist eðlilegra að byrja á spurningunum beint og snúa bókinni við, og jafnvel að segja söguna afturábak frá nútíma til fornaldar. Hvað sem því líður er augljóst er að Stefán er maður stórfróður um þessi efni og væri fengur að því að fá þessa bók eða hluta hennar gefna út á íslensku. Armann Halldórsson stunda ber Til þess að ná athygli fjölmiðla hafa bresk- ir vísindamenn til dæmis sýnt fram á að fjölmörg dægurlög slysast til að takast á við flókið viðfangsefni eins og ástina á hátt sem fræðimenn geta tekið alvarlega; í þeim eru ítrekað settar fram krefjandi spurningar um eðli og gildi ástarsambanda („Eg þarf að vita, er ástin bara það að strita? Elskar þú mig enn, rennur ástin út senn?“ o.s.frv.). I þessum dægurlögum leynist sú siðferðilega afstaða að þótt sjónarhorn hvers og eins til sambands sé alltaf huglægt, þá séu það að lokum hlutlægar staðreyndir sem ráða því hvað verður um ástina. Ef ákveðin gildi í samböndum eru höfð í heiðri þá blómstr- ar ástin að lokum. Samkvæmt þessu verð- ur sannleikurinn um gildi, s.s. tryggð og
Síða 1
Síða 2
Síða 3
Síða 4
Síða 5
Síða 6
Síða 7
Síða 8
Síða 9
Síða 10
Síða 11
Síða 12
Síða 13
Síða 14
Síða 15
Síða 16
Síða 17
Síða 18
Síða 19
Síða 20
Síða 21
Síða 22
Síða 23
Síða 24
Síða 25
Síða 26
Síða 27
Síða 28
Síða 29
Síða 30
Síða 31
Síða 32
Síða 33
Síða 34
Síða 35
Síða 36
Síða 37
Síða 38
Síða 39
Síða 40
Síða 41
Síða 42
Síða 43
Síða 44
Síða 45
Síða 46
Síða 47
Síða 48
Síða 49
Síða 50
Síða 51
Síða 52
Síða 53
Síða 54
Síða 55
Síða 56
Síða 57
Síða 58
Síða 59
Síða 60
Síða 61
Síða 62
Síða 63
Síða 64
Síða 65
Síða 66
Síða 67
Síða 68
Síða 69
Síða 70
Síða 71
Síða 72
Síða 73
Síða 74
Síða 75
Síða 76
Síða 77
Síða 78
Síða 79
Síða 80
Síða 81
Síða 82
Síða 83
Síða 84
Síða 85
Síða 86
Síða 87
Síða 88
Síða 89
Síða 90
Síða 91
Síða 92
Síða 93
Síða 94
Síða 95
Síða 96
Síða 97
Síða 98
Síða 99
Síða 100
Síða 101
Síða 102
Síða 103
Síða 104
Síða 105
Síða 106
Síða 107
Síða 108
Síða 109
Síða 110
Síða 111
Síða 112
Síða 113
Síða 114
Síða 115
Síða 116
Síða 117
Síða 118
Síða 119
Síða 120
Síða 121
Síða 122
Síða 123
Síða 124
Síða 125
Síða 126
Síða 127
Síða 128
Síða 129
Síða 130
Síða 131
Síða 132
Síða 133
Síða 134
Síða 135
Síða 136
Síða 137
Síða 138
Síða 139
Síða 140
Síða 141
Síða 142
Síða 143
Síða 144
Síða 145
Síða 146
Síða 147
Síða 148
Síða 149
Síða 150
Síða 151
Síða 152
Síða 153
Síða 154
Síða 155
Síða 156
Síða 157
Síða 158
Síða 159
Síða 160
Síða 161
Síða 162
Síða 163
Síða 164
Síða 165
Síða 166
Síða 167
Síða 168
Síða 169
Síða 170
Síða 171
Síða 172
Síða 173
Síða 174
Síða 175
Síða 176
Síða 177
Síða 178
Síða 179
Síða 180
Síða 181
Síða 182
Síða 183
Síða 184
Síða 185
Síða 186
Síða 187
Síða 188
Síða 189
Síða 190
Síða 191
Síða 192
Síða 193
Síða 194
Síða 195
Síða 196
Síða 197
Síða 198

x

Hugur

Beinleiðis leinki

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Hugur
https://timarit.is/publication/603

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.