Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.11.1971, Blaðsíða 98

Tímarit Máls og menningar - 01.11.1971, Blaðsíða 98
Tímarit Máls og menningar ann: farið er að líta á þau ekki sem virk samskipti, heldur sem óvirka móttöku. Sé bæði efnishugtakinu og endurspegl- unarkenningunni hafnað, verður betur Ijóst en áður, að marxisminn er efnishyggja frekar í neikvæðum skilningi en jákvæð- um: hann lítur svo á, að hið huglæga (súbjektíva) sé takmarkað af annars konar veruleika og vísi í allri tilveru sinni og verkan til einhvers annars en það er sjálft. En á þessum forsendum verður einnig ljóst, að samhengið milli heimspekilegrar og sögulegrar efnishyggju er miklu nánara en Þorsteinn telur, og ekki er um að ræða tvær óskyldar merkingar sama orðs. Hin sögulega efnishyggja er ekki alhæfð vinnu- tilgáta um þýðingu efnahagslegra orsaka söguþróunarinnar; í henni felst í senn meira og minna en það. Hún gerir ekki ráð fyrir yfirdrottnun efnahagslegra orsaka um aldur og ævi, heldur reynir að skilgreina nánar þau sérstöku tengsl, sem í undan- genginni og yjirstandandi söguþróun eru milli framleiðsluferlisins og þjóðfélagslegr- ar heildarverundar mannanna. Þau er auð- vitað erfitt að draga saman í eina allsherj- ar formúlu, en í öllum tilfellum er um það að ræða, að hlutveruleg tilveruskilyrði þjóðfélagsins — hvort sem það eru nátt- úrulegar aðstæður eða „félagsleg náttúru- lögmál" efnahagskerfisins — setja meðvit- uðum og frjálsum athöfnum mannanna þröngar skorður. En á þetta ástand er ekki litið sem óbreytanlegt, heldur á liinni sósíal- ísku byltingu að vera stefnt gegn því; hlutverk hennar er, svo að notuð séu orð Rósu Luxemburg, „að gefa félagslegum verknaði mannanna meðvitaða þýðingu". Tilraun um manninn er, eins og hér hefur verið reynt að sýna fram á, í megin- dráttum andheimspekilegt rit fremur en heimspekilegt, og verður ekki séð að vegur borgaralegrar heimspeki á íslandi hafi til muna aukizt við tilkomu hennar. Kok- hreysti höfundarins bætir þar ekki úr skák, nema síður sé. Því fer fjarri að þetta sé neitt fagnaðarefni — íslenzkum marxistum væri það miklu gagnlegra að þurfa að kljást við skæða andstæðinga. Af þeim ástæðum er rétt að bæta við þessar að- finnslur ósk um, að höfundur bókarinnar eigi eftir að gera betur. Jóhann Páll Árnason. Sögur Drífu Viðar Sögurnar í bók Drífu Viðar1 eru af fjöl- breyttum toga spunnar; þær eru almennt gæddar skilníngsríku innsæi í mannlegt bjástur, hlýrri kímni, hnyttni, og á stundum beiskri ádeilu. Þó er ógetið þess sem mér finnst einkum móta svip þessarar bókar. Fyrstu sögur hennar sex talsins eru sam- stæðar að efni, mynda óljósa heild sem gæti virzt hluti af stærri heild, verki sem ekki hafi verið lokið, þótt slíkt sé ef til vill óleyfileg tilgáta. Þetta eru svipmyndir úr sveit þar sem sögumaðurinn, kona, dvelur um skeið og biandar geði við ná- grenni sitt. Þó er það einvera sögumanns sem gefur þessum sögum meginsvip, ein- manaleiki sem stundum verður að mann- fælni: „Þegar ég sé til mannaferða hraða ég mér mína leið sem liggur upp í fjöll- in.“ Einsemdartilfinníng þessi jaðrar á stundum við feigðarkennd og er blandin mögnuðum seið frá náttúru landsins. „Ég verð vatnið þegar ég horfi þangað, úr vatni er ég og verð hrynjandi vatnsins, gárur og bára, alda og froða, ég stíg og fell, græt og hjala ... Vatnið er hin mikla einvera, hið eilífa líf, hinn þungi straum- ur. Meðan eldurinn lifir og vatnið gjálfrar 1 Dagar viS vatniS. Heimskringla 1971. 146 bls. 176
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.