Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.11.2009, Blaðsíða 104

Tímarit Máls og menningar - 01.11.2009, Blaðsíða 104
S i g u r j ó n Á r n i E y j ó l f s s o n 104 TMM 2009 · 4 ins. Satan hefur sjálfur ekki vald heldur verður að beita öðrum, þ.e. manninum, fyrir sig. Í kristinni trúfræði er almennt varað við tveimur hættum í sambandi við hið illa. Fyrri hættan felst í því að maðurinn bindi bölið, þjáninguna og hið illa við persónu sem afvegaleiðir hann af því að hún er honum framandi. Þessi skilningur leiðir til þess maðurinn firrir sig ábyrgð og varpar ábyrgð sinni yfir á annan (1M 3.9–23). Seinni hættan felst í því að maðurinn dragi úr veruleika hins illa sem valds með því að skilgreina það í ljósi breyskleika mannsins. Slík áhersla leiðir til þess annars vegar að hið illa endurspeglar vanþroska mannsins, sem maðurinn getur sjálf- ur bætt í skólagöngu lífsins, eða hins vegar að maðurinn er gerður illur í eðli sínu. Ef maðurinn er illur í eðli sínu er hann ekki virtur sem sköp- un Guðs, en það leiðir til tvíhyggju.11 Bjarni nýtir sér hugmyndina um Satan sem föður lyginnar og blekk- ingarinnar. Og hvergi er hún eins erfið viðfangs og í sjálfsblekkingunni, en Bernharður Núll er fangi hennar. Nafnbótin Núll vísar til stöðu hans og sambandsleysis við umhverfið. Hann hefur valið sér það hlutskipti að standa álengdar við veruleikann. Hann fylgist með honum og forðast öll samskipti við aðra. Satan hefur tekið ákvörðun um að helga sig alfarið augnablikinu. Bernharður Núll hefur reynt að sagan og þekking á henni gagnast lítt, hún miðlar engum sannleika; „hinar endalausu orsakakeðj- ur mannkynssögunnar, sem aldrei byrjuðu neinstaðar og hvergi enda, þær sem binda saman það sem menn kalla dýpt, þær leiða aldrei til vit- rænnar niðurstöðu. Og til hvers að muna allt ef það er bara til þess að vita ekki neitt? Þá er betra að gleyma og horfa á stundina koma og fara“ (BN 100–101). Atburðir sögunnar eru svo margir og stórir að hún gerir hversdaginn merkingarlausan. Bernharður ákveður því að yfirgefa söguna og hverfa inn í algleymi núsins, en ekki sem þátttakandi heldur áhorfandi. Hann leitast þannig við að sniðganga þjáninguna sem lífinu fylgir. Hann flýr inn í sambandsleysið og lifir ekki sem þátttakandi heldur sem áhorf- andi. Hugsunin að baki gjörðum hans er að líta á sig sem ekki neitt. Þegar hann gerir eitthvað þá fer um leið eitthvað af stað sem hann ræður ekki við og sambönd og sárindi skapast. Hann heldur sig því við afskiptaleysið og hlutleysið. Það er staða hans og til að tryggja hana skráir djöfullinn allt sem gerist í kringum hann á kaffihúsi B5 í 101 Reykjavík. Sambandsleysið er ástand hins djöfullega, það er tómið eða Núll. Bernharður Núll er ekki einfaldur og álítur sig sjá í gegnum sjálfs- blekkingu sína. Það eina sem gefur honum tilgang er Guð. Hann er sá TMM_4_2009.indd 104 11/4/09 5:44:43 PM
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.