Hugur - 01.01.1994, Page 37

Hugur - 01.01.1994, Page 37
HUGUR 6. ÁR, 1993-1994 s. 35-46 Sigríður Þorgeirsdóttir Frelsi, samfélag og fjölskylda Femínísk gagnrýni, samfélagshyggja og frjálsly ndisstefna * í kenningum samfélagssinnaðra heimspekinga er að l'inna gagnrýni á ákveðin grundvallaratriði í kenningum frjálslyndra stjórnmálaheim- spekinga. Það má samt sem áður einnig líta á þessa gagnrýni sem sjálfsgagnrýni frjálslyndrar hugsunar og frjálslynds samfélags, því þeir höfundar sem um ræðir tilheyra sjálfir hinni frjálslyndu hefð.* 1 Deila samfélagssinna eins og Alasdair Maclntyres, Michael J. Sandels, Charles Taylors og Michael Walzers annars vegar og frjálslyndra höfunda eins og John Rawls og Ronald Dworkins hins vegar, hefur sett einna mestan svip á stjórnmálaheimspeki í Bandaríkjunum og Kanada þaðan sem þessir höfundar eru. Nú nýverið hefur þessi innri gagnrýni á frjálslynt samfélag vakið áhuga í öðrum löndum, ef til vill vegna þverrandi fylgis draumkenndrar og róttækrar þjóðfélags- gagnrýni í kjölfar breytinga í stjórnmálum á undanförnum árum. Ef sjónum er beint að sambandi einstaklings og samfélags má sjá að samfélagssinnar harma og gagnrýna þá einstaklingshyggju og skort á samfélagsvitund sem gætir í frjálslyndum samfélögum. Þeir líta svo á að endurreisn samfélagsvitundar sé forsenda þess að sættast á um sameiginleg gildi og verðmætamat. Með hliðsjón af þeirri áskorun sem felst í þessari gagnrýni spyr þýski heimspekingurinn Axel Honneth: „f hverskonar heildarsamhengi þurfa gildi að vera til að * [Erindi þetta, „Freedom, Community and the Family. Feminist Critique, Communitarianism and Liberalism" var futt á alþjóðlegu þingi réttarheimspekinga sem haldið var í Reykjavík 1993. Erindið var síðan birt í Rechtstheorie, Zeitschrift fiir Logik, Methodenlehre Kybemetik unde Soziologie des Rechts, 15 hefti, Reclit, Gerechtigkeit und der Staat. Ritstj. Mikael M. Karlsson, Ólafur Páll Jónsson og Eyja Margrét Brynjarsdóttir. (Berlin: Duncker & Humblot, 1993). — Þýð.] 1 M. Walzer, „The Communitarian Critique of Liberalism", Political Theory 18 (1990), s. 19.
Page 1
Page 2
Page 3
Page 4
Page 5
Page 6
Page 7
Page 8
Page 9
Page 10
Page 11
Page 12
Page 13
Page 14
Page 15
Page 16
Page 17
Page 18
Page 19
Page 20
Page 21
Page 22
Page 23
Page 24
Page 25
Page 26
Page 27
Page 28
Page 29
Page 30
Page 31
Page 32
Page 33
Page 34
Page 35
Page 36
Page 37
Page 38
Page 39
Page 40
Page 41
Page 42
Page 43
Page 44
Page 45
Page 46
Page 47
Page 48
Page 49
Page 50
Page 51
Page 52
Page 53
Page 54
Page 55
Page 56
Page 57
Page 58
Page 59
Page 60
Page 61
Page 62
Page 63
Page 64
Page 65
Page 66
Page 67
Page 68
Page 69
Page 70
Page 71
Page 72
Page 73
Page 74
Page 75
Page 76
Page 77
Page 78
Page 79
Page 80
Page 81
Page 82
Page 83
Page 84
Page 85
Page 86
Page 87
Page 88
Page 89
Page 90
Page 91
Page 92
Page 93
Page 94
Page 95
Page 96
Page 97
Page 98
Page 99
Page 100
Page 101
Page 102
Page 103
Page 104
Page 105
Page 106
Page 107
Page 108
Page 109
Page 110
Page 111
Page 112
Page 113
Page 114
Page 115
Page 116
Page 117
Page 118
Page 119
Page 120
Page 121
Page 122
Page 123
Page 124
Page 125
Page 126
Page 127
Page 128
Page 129
Page 130
Page 131
Page 132

x

Hugur

Direct Links

If you want to link to this newspaper/magazine, please use these links:

Link to this newspaper/magazine: Hugur
https://timarit.is/publication/603

Link to this issue:

Link to this page:

Link to this article:

Please do not link directly to images or PDFs on Timarit.is as such URLs may change without warning. Please use the URLs provided above for linking to the website.