Andvari

Árgangur

Andvari - 01.01.2001, Blaðsíða 161

Andvari - 01.01.2001, Blaðsíða 161
ANDVARI „SAMFERÐAMENN MÍNIR MEGA FYLKJAST UM MIG OG HLÝÐA Á JÁTNINGAR MÍNAR“ 159 sama titilinum. Játningar Ágústínusar kirkjuföður (354-430) komu út í byrj- un fimmtu aldar (ritaðar á árunum 397—401) og Játningar Jean-Jaques Rousseau (1712-1778) komu út í tvennu lagi eftir andlát hans, nánar tiltekið 1781 og 1789 (höfundur lauk verkinu 1765). Verk Ágústínusar er talið marka upphaf hinnar trúarlegu játningasögu en verk Rousseau hins vegar upphaf hinnar veraldlegu sjálfsævisögu. Áhrif beggja verkanna á síðari tíma bók- menntir eru gríðarlega mikil og má í raun segja að með Játningunum (hér er átt við bæði verkin) verði til ákveðnar formgerðir sem sjálfsævisagnahöfund- ar tóku sér til fyrirmyndar næstu aldimar. Með Játningum sínum vildi Ágústínus gefa gott fordæmi; hann segir frá því hvemig hann frelsaðist til kristinnar trúar og lýsir leið sinni um villustigu trúleysis og rangrar breytni. Hann vill með verkinu verða öðrum til eftir- breytni og láta þannig gott af sér leiða í þágu trúarinnar. Öðrum þræði vill hann semja Guði lofgjörð, játa honum syndir sínar og lýsa yfir trú sinni. Samkvæmt því beinir hann máli sínu beint til Guðs. Verkið er að mörgu leyti frábrugðið sjálfsævisögum eins og við þekkjum þær í dag en engu að síður markar það tímamót og er umbyltingarkraftur þess fyrst og fremst talinn fel- ast í þeirri staðreynd að í verkinu megi í fyrsta sinn sjá innra líf höfundar gert að miðju og uppsprettu textans.1 Rousseau hafði önnur markmið í huga þegar hann hóf að festa ævi sína á blað. í inngangsorðum verksins áréttar hann að hann sé einstakur og engum öðrum líkur. Saga hans er því ekki dæmi um mannlega hegðun öðrum til eft- irbreytni heldur er hún þvert á móti einstök frásögn af einstökum manni skrifuð í þeim tilgangi að leiðrétta rangfærslur og mistúlkanir óvildarmanna hans og rétta hlut hans í samfélaginu. Verkið er varnarrit samið í þeim til- gangi að halda fram ákveðinni mynd af höfundinum handa eftirlifendum og ófæddum kynslóðum. Þetta kemur skýrt fram í upphafi verksins: Ég hef ákveðið að takast á hendur verkefni sem á sér ekkert fordæmi og sem mun, þegar því er lokið, ekki verða endurtekið. Tilgangur minn er að draga upp fyrir aðra menn mannlýsingu sem mun að öllu leyti bera sönnu eðli vitni, og maðurinn sem ég mun lýsa er ég sjálfur. Ég, einn. Ég þekki mitt eigið hjartalag og ég ber skynbragð á náunga minn. En ég er ólíkur öllum öðrum sem ég hef nokkum tíma hitt; ég fullyrði jafnvel að enginn mér líkur fyrirfinnist í allri veröldinni. Ég er kannski ekki betur gerður en hver annar, en að minnsta kosti er ég öðru vísi. Um það hvort náttúrunni fórst það vel eða illa úr hendi þegar hún felldi mig í það form sem hefur skapað mig verður aðeins hægt að dæma eftir lestur bókar minnar. Þegar blásið er í lúðra á dómsdegi mun ég stíga fram með þessa bók í hönd og mæta skapara mínum með þessum orðum: „Hér eru gjörðir mínar, það sem ég hugsaði, það sem ég var: Ég hef sagt frá hinu góða og hinu illa af sömu hreinskilni. Ég leyndi ekki því slæma og ég jók engu við það góða. Hafi ég fyrir einhverja tilviljun fært í stílinn eða fegrað líf mitt hefur það aðeins verið gjört til að fylla upp í eyður í minni mínu. Vera kann að ég hafí lýst einhverju sem staðreynd sem aðeins er byggt á líkum, en ég reyndi
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172

x

Andvari

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Andvari
https://timarit.is/publication/346

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.