Andvari

Árgangur
Tölublað

Andvari - 01.01.2007, Blaðsíða 108

Andvari - 01.01.2007, Blaðsíða 108
106 HJALTI HUGASON ANDVARI freistandi væri að mæra í œruminningu. Til greina kæmi að rita um hann starfssögu. Framlag hans er þó helst að finna á hinu andlega sviði á vettvangi bókmennta, guðfræði og kirkjumála. Því lægi beinna við að rita hugmynda- sögulega œvisögu. Vegna persónuleikans og lífs- ef ekki sálarháskans sem sr. Matthías lifði iðulega væri freistandi að fá um hann sálarfrœðilega og ekki síður „exístensíella“ ævisögu. Þá býður efniviðurinn upp á skáldleg efnistök af hálfu ævisöguritara þótt slíks sé tæpast þörf svo ævintýralegt sem lífs- hlaupið varð. Þórunni Erlu Valdimarsdóttur hefur því svo sannarlega verið vandi á höndum þegar hún hóf hið mikla starf sitt að endurskapa sr. Matthías fyrir fyrstu kynslóðir 21. aldar en þrátt fyrir nýjungagirni sína verður hann að teljast 19. aldar maður. Svipuðu máli gegnir raunar um sr. Matthías sjálfan þegar hann hóf að efna í Sögukaflana þótt hann hafi eðli máls samkvæmt síður velt fyrir sér flokkunarfræðum í þessu efni. Verður þó fyrst leitast við að finna riti hans stað í fyrrgreindum flokkum. Sr. Matthías hugleiddi að rita skáldœvisögu og hefði þá gerst brautryðjandi í því efni.31 Hann afréð þó að fara aðra leið og lýsir markmiðum sínum svo: Tilgangur minn er yfirleitt þessi: að reyna eftir minni og megni að skýra fyrir niðjum mínum og vinum uppruna minn og andlegan vöxt úr óviti bernskunnar, lunderni mitt og innri (og að nokkru leyti) ytri kjör, svo og samband mitt og viðskifti við umheiminn.32 [Leturbr. HH] Með þessu móti vildi hann varpa skýrara ljósi á andlegt líf sitt en önnur ritverk hans gátu gert og hnekkja dómi samtíma síns um sig sem hann taldi ekki rétt- látan. Sögukaflarnir eru því í senn sjálfskönnun, sjálfssköpun og varnarrit eða ímyndarsmíð.33 í ljósi þessa virðist rétt að líta fyrst og fremst á Sögukaflana sem sálarfrœðilega og að nokkru leyti hugmyndasögulega ævisögu. Þegar kemur að því að flokka hið mikla rit Upp á Sigurhæðir verður erf- itt um vik. Ljóst er að Þórunn ætlar sér að vera virkur þátttakandi í þeirri sögu sem hún segir í bókinni. Það kemur þó ekki í veg fyrir að hún sé einnig fræðileg og greinandi. Sú saga sem sögð er af ævi sr. Matthíasar er allt í senn dramatísk, hlutlæg og túlkandi. Þórunn hefur það einnig að markmiði að sam- eina „vandaða fræðilega sannleiksleit“ og „bókmenntalegt skemmtigildi“.34 Þar fyrir gengur hún ekki svo langt í áherslu sinni á síðari þáttinn að úr verði skáldsöguleg œvisaga. Hér er fremur um sagnfrœðilega ævisögu að ræða. Þá er ljóst að við ritun bókarinnar hefur Þórunn forðast að rita æruminningu en meðan á verkinu stóð lýsti hún því svo: Ævisagan afhelgar Matthías en gerir hann um leið mannlegri og þar með fallegri. Það er mikilvægt vegna þess hve stórt hlutverk hann hefur sem höfundur þjóðsöngs og nokkurrra vinsælustu sálma okkar að lífga hann þannig að skýr mynd af honum nái til eldri og yngri kynslóða.35
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188
Blaðsíða 189
Blaðsíða 190
Blaðsíða 191
Blaðsíða 192

x

Andvari

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Andvari
https://timarit.is/publication/346

Tengja á þetta tölublað: 1. Tölublað (01.01.2007)
https://timarit.is/issue/292777

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.

1. Tölublað (01.01.2007)

Aðgerðir: