Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.12.1970, Blaðsíða 33

Tímarit Máls og menningar - 01.12.1970, Blaðsíða 33
Georg Lukács og hnignun raunsceisins hvor um sig hefur neytt síns. En smámsaman er tekið að framleiða afurðir í því skyni einu að selja þær. Vöruframleiðslan er hafin. Og með vörufram- leiðslunni myndast markaðurinn, því vörunum þarf að dreifa. Forsenda vöruframleiðslu og markaðs er því samfélagsleg verkaskipting. Sumir framleiða afurðir sem aðrir framleiða ekki. Því meiri sem verkaskipt- ingin er, þeim mun meiri verður vöruframleiðslan. Og því meiri sem vöru- framleiðslan er, þeim mun stærri og víðtækari verður markaðurinn. Orsaka- sambandið er þó ekki alltaf svona einfalt, markaðurinn getur haft áhrif á vöruframleiðsluna og vöruframleiðslan á verkaskiptinguna. Þessir þrír þætt- ir, verkaskiptingin, vöruframleiðslan og markaðurinn samtvinnast og mynda ásamt eignaskiptingunni efnahagslegan grundvöll hins kapítalíska þjóðfélags. Þessir þættir voru þó til bæði í fornaldarsamfélaginu og lénsskipulaginu, en það er ekki fyrr en við sigur borgarastéttarinnar yfir lénsaðlinum, við til- komu kapítalismans, að þeir setja verulegt mark á samfélagsheildina og verða áþreifanlegur veruleiki í lífi hvers einasta manns. Og það sem skiptir ekki hvað minnstu máli: þeir vaxa mönnum yfir höfuð og láta ekki að stjórn. Maður sem framleiðir gagnhluti, þ. e. hluti sem hafa eingöngu notagildi, slitnar aldrei úr tengslum við afurðir sínar. Vinna hans og neyzla eru nátengd. Tilgangur vinnunnar er augljós, hann miðast við þarfir mannsins sjálfs. Af- urðir hans eru sjálfsagðir og hversdagslegir hlutir. En um leið og hann tek- ur að framleiða fyrir aðra, um leið og gagnhlutir hans verða að vörum, slitn- ar hann úr tengslum við afurðir sínar og þá vinnu sem í þeim er fólgin. En ekki nóg með það: afurð hans sem vara tekur á sig annað form en hún hafði sem venjulegur og skynjanlegur gagnhlutur, hún öðlast í hug mannsins á- kveðið dulareðli, verður leyndardómsfull, þó hún haldi að sjálfsögðu áfram að vera áþreifanleg. 011 vinna sem framkvæmd er við vöruframleiðslu er samfélagsleg, þ. e. a. s. til að framleiða ákveðna vöru þarf fjöldi fólks að leggja hönd á plóginn, jafn- vel þúsundir manna í mörgum löndum. En raunverulegt samfélagseðli þess- arar vinnu verður mönnum þó sjaldnast ljóst. Og þegar afurðir eru komnar á markað verða þær yfirleitt nauðsynlegar vörur fyrir samfélagið sem heild. Einnig samfélagseðli vörunnar verður mönnum sjaldnast Ijóst. Sjómaður- inn er ekki einungis án tengsla við skipasmiðinn og framleiðendur veiðarfæra, hann veiðir einnig fisk fyrir ópersónulegan markað, ekki fyrir sjálfan sig eða einhvern ákveðinn viðskiptavin. Bein tengsl milli framleiðslu og neyzlu eru ekki lengur til. Gildi vinnunnar verður í huga sjómannsins fyrst og fremst gildi fisksins sem vöru. Þannig verður lífræn vinna hans hlutkennd. En ekki 223
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.