Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.05.2009, Qupperneq 80

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.05.2009, Qupperneq 80
ARNFRÍÐUR GUÐMUNDSDÓTTIR OG HJALTI HUGASON eiga sér stað og meðvituð akvörðun um stefhubretTÍngu. I samfélags- umræðu undangenginna mánaða hefur meðal annars komið fram sterk krafa um að þeir sem eiga hlut að máli axli ábyrgð. Kristinn mannskilning- ur leggur áherslu á að við göngumst \dð gerðum okkar, ekki aðeins fyrir dómstólum heldur einnig gjörvallri samfélagsheildinni (lat. coram homini- bus) og Guði (lat. coram Deo), skapara okkar og lífgjafa. Að ganga út frá þtd að lífið sé gjöf sem okkur er treyst finir knýr okkur til að skoða það í stærra samhengi en ekki aðeins út frá eiginhagsmunum og geðþótta líkt og vissu- lega var gert á tímabilinu sem kennt er við góðærið. Meðvitundin um að vera sköpun Guðs gefur lífi okkar tilgang, mark- mið og stefnu til framtíðar. Hún er okkur kröftug hvatning til að takast á við þá erfiðleika sem nú er við að etja hér á landi þótt úditið sé dapurlegt. Endanlegt markmið sköpunarverksins er að við finnum samhljóm tdð náungann og náttúruna, ró hið innra og endurnýjað samfélag við skapara okkar. Slíkur samhljómur sköptmanærksins næst ekki án þess að tmnið verði að sátt og rétdátri samfélagsskipan bæði hér á landi og mn allan heim, að bundinn verði endir á ranglát skipti auðs og tækifæra. Mð vorum sköpuð til réttiætis og að því ber okkur að vinna. Það er sú ábyrgð sem sköpunartrúin felur í sér. ABSTRACT Theology in politics - pohtics in theology The aim of this article is to provide a theological response to the economic crisis Iceland has been suffering ffom since the fall of 2008. The authors present their main thesis in the beginning of the article, namely that all theology is political. In other words, they maintain that theological discourse is bound to have political consequences, which does not necessarily mean that all theologians acknowledge the political nature of theology. Those who presuppose a duality between matter and spirit, or at least between worldly and religious spheres, are less likely to rec- ognize the political nature of theology than those who do not. A few examples of an explicitly political theology ffom the 20* century are introduced, followed by a section on Jewish-Christian creation theology. By stressing the role of God as the creator of heaven and earth, and of the human being as created in God’s irnage, creation theology has an important sociological significance, as it emphasizes the responsibility given by the creator to individuals and humanity as a whole. This responsibility is for the entire creation, nature not excluded. From the story of the Fall we see how difficult it can be, as a sinful humanity has a strong tendency to be 78
Qupperneq 1
Qupperneq 2
Qupperneq 3
Qupperneq 4
Qupperneq 5
Qupperneq 6
Qupperneq 7
Qupperneq 8
Qupperneq 9
Qupperneq 10
Qupperneq 11
Qupperneq 12
Qupperneq 13
Qupperneq 14
Qupperneq 15
Qupperneq 16
Qupperneq 17
Qupperneq 18
Qupperneq 19
Qupperneq 20
Qupperneq 21
Qupperneq 22
Qupperneq 23
Qupperneq 24
Qupperneq 25
Qupperneq 26
Qupperneq 27
Qupperneq 28
Qupperneq 29
Qupperneq 30
Qupperneq 31
Qupperneq 32
Qupperneq 33
Qupperneq 34
Qupperneq 35
Qupperneq 36
Qupperneq 37
Qupperneq 38
Qupperneq 39
Qupperneq 40
Qupperneq 41
Qupperneq 42
Qupperneq 43
Qupperneq 44
Qupperneq 45
Qupperneq 46
Qupperneq 47
Qupperneq 48
Qupperneq 49
Qupperneq 50
Qupperneq 51
Qupperneq 52
Qupperneq 53
Qupperneq 54
Qupperneq 55
Qupperneq 56
Qupperneq 57
Qupperneq 58
Qupperneq 59
Qupperneq 60
Qupperneq 61
Qupperneq 62
Qupperneq 63
Qupperneq 64
Qupperneq 65
Qupperneq 66
Qupperneq 67
Qupperneq 68
Qupperneq 69
Qupperneq 70
Qupperneq 71
Qupperneq 72
Qupperneq 73
Qupperneq 74
Qupperneq 75
Qupperneq 76
Qupperneq 77
Qupperneq 78
Qupperneq 79
Qupperneq 80
Qupperneq 81
Qupperneq 82
Qupperneq 83
Qupperneq 84
Qupperneq 85
Qupperneq 86
Qupperneq 87
Qupperneq 88
Qupperneq 89
Qupperneq 90
Qupperneq 91
Qupperneq 92
Qupperneq 93
Qupperneq 94
Qupperneq 95
Qupperneq 96
Qupperneq 97
Qupperneq 98
Qupperneq 99
Qupperneq 100
Qupperneq 101
Qupperneq 102
Qupperneq 103
Qupperneq 104
Qupperneq 105
Qupperneq 106
Qupperneq 107
Qupperneq 108
Qupperneq 109
Qupperneq 110
Qupperneq 111
Qupperneq 112
Qupperneq 113
Qupperneq 114
Qupperneq 115
Qupperneq 116
Qupperneq 117
Qupperneq 118
Qupperneq 119
Qupperneq 120
Qupperneq 121
Qupperneq 122
Qupperneq 123
Qupperneq 124
Qupperneq 125
Qupperneq 126
Qupperneq 127
Qupperneq 128
Qupperneq 129
Qupperneq 130
Qupperneq 131
Qupperneq 132
Qupperneq 133
Qupperneq 134
Qupperneq 135
Qupperneq 136
Qupperneq 137
Qupperneq 138
Qupperneq 139
Qupperneq 140
Qupperneq 141
Qupperneq 142
Qupperneq 143
Qupperneq 144
Qupperneq 145
Qupperneq 146
Qupperneq 147
Qupperneq 148
Qupperneq 149
Qupperneq 150
Qupperneq 151
Qupperneq 152
Qupperneq 153
Qupperneq 154
Qupperneq 155
Qupperneq 156
Qupperneq 157
Qupperneq 158
Qupperneq 159
Qupperneq 160
Qupperneq 161
Qupperneq 162
Qupperneq 163
Qupperneq 164
Qupperneq 165
Qupperneq 166
Qupperneq 167
Qupperneq 168
Qupperneq 169
Qupperneq 170
Qupperneq 171
Qupperneq 172
Qupperneq 173
Qupperneq 174
Qupperneq 175
Qupperneq 176
Qupperneq 177
Qupperneq 178
Qupperneq 179
Qupperneq 180
Qupperneq 181
Qupperneq 182
Qupperneq 183
Qupperneq 184
Qupperneq 185
Qupperneq 186
Qupperneq 187
Qupperneq 188

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Direct Links

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.