Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.05.2009, Blaðsíða 63

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.05.2009, Blaðsíða 63
GUÐFRÆÐIN í PÓLITÍKINNI - PÓLITÍKIN í GUÐFRÆÐINNI Ktálsháttar réttarbótum fyrir svarta innan óbreytts kerfis. Síðan fireista þeir þess að setja frarn eigin gnðfræði sem miðast við aðstæður þeirra. Fyrst kosta þeir kapps um að greina samfélagslegar aðstæður og benda á að átök hvítra og svartra í Suður-Affíku séu ekki styrjöld milh tveggja mismunandi kynþátta heldur sé um að ræða átök kúgara og hinna undirokuðu.8 Því næst sýna höfundar f&/ror-skjalsins fram á að undirtónn Biblíunnar sýni að flest rit hennar eru skrifuð út frá sjónarhorni kúgaðra og endurspegli reynslu þeirra. Þá skoða þeir skilning kristinnar trúarhefðar á óréttlám rfkisvaldi sem meðal annars er byggður á Bibhunni og komast að raun um að samkvæmt honum er kúgarinn andstæðingur sameiginlegra gæða (lat. hostis honi communis) og réttlátrar skiptingar þeirra. Þrátt fyrir að höfund- amir séu mjög gagnrýnir á yfirvöld í landi sínu ítreka þeir kröfu fagnaðar- erindisins um að menn elski óvini sína, þar með talda handhafa óréttláts ríkisvalds. Þó benda þeir á að helsta kærleiksverk sem unnið verði bæði gagnvart kúgaranum og fórnarlömbum hans sé að svipta hann völdum og koma þar með í veg fyrir að hann auki sekt sína. Loks ítreka þeir að hinn kúgaði geti þrátt fyrir allt hfað í von þar sem hið illa er tímanlegt en ekki eilíft. Það muni því að lokum verða brotið á bak aftur af skapandi mættd hins góða. Höfundar Kairos-textans telja að kirkjan, samfélag trúaðra, eigi að taka fullan þátt í baráttu gegn hinni ranglátu samfélagsskipan. Það geri hún með því að boða fagnaðarerindið um að Guð standi með hinum kúgaða, en ekki síður með því að taka þátt í baráttu fyrir réttlátara samfélagi, stunda borgaralega óhlýðni og andóf ásamt því að veita siðferðilega leið- sögn.9 Hið mikilvæga er að í fG'/roj’-textanum er lögð áhersla á að greining guðfræðinnar hljótá að leiða til félagslegra aðgerða. Hér hefur skjalið verið tekið sem dæmi um póhtíska guðfræði við aðstæður sem flestum ber nú saman um að hafi einkennst af grímulausu ranglætá. Femíníska guðfræðin réðst aftur á móti til atlögu við vestrænt karlaveldi, sem hún gagnrýndi fyrir að hafa haldið konum frá völdum öldum saman og útilokað þær ífá menntun og virkri þátttöku í opinberu hfi.10 Þar er oft fremur um að ræða 8 Við nútímaaðstæður mætti spyrja hvort svipuðu máli gegni ekki um átök Israelsríkis og íbúa Gaza og Vesturbakkans þegar tekið er tillit tál hversu misjafnra gagna og gæða þessar tvær stríðandi þjóðir hafa yfir að ráða. 9 The Kairos Domment, sjá http://www.sahistory.org.za/pages/library-resources/ official%20docs/kairos-document.htm (skoðað 14.12.2009). 10 Mary Daly, Beyond God the Father: Toward a Philosophy of Women’s Liheration, Boston: Beacon Press, 1973; Rosemary Radford Ruether, Sexism and God-Talk: Torwarda Feminist Theology, Boston: Beacon Press, 1983.
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.