Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.05.2009, Blaðsíða 7

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.05.2009, Blaðsíða 7
EFTIR HRUNTÐ sjónir en broddurinn í henni er sá að ekki sé í reynd hægt að tala um menntun hjá fólki sem lætur sér hagsmuni samfélagsins í léttu rúmi hggja. Arnfríður Guðmundsdóttir og Hjalti Hugason eru á svipuðum slóðum í grein sinni sem tekur þó á málunum út frá sjónarhóli guðfræðinnar. Hvert er erindi guðfræðinnar við þjóð í kreppu? Arnfríður og Hjalti halda í grein sinni fram þeirri skoðun að markmið manna í samfélagi hljóti að vera „að við finnum samhljóm við náungann og náttúruna, ró hið irmra og endurnýjað samfélag við skapara okkar". Sama tón slær Olafur Pálljónsson í sinni grein, en hann vekur máls á því hvernig kreppan getur orðið okkur tilefhi til að taka upp bætta sambúð við náttúruna sem felst ekki aðeins í því að við búum /náttúrunni heldur líka með henni. Þannig dregur hann fram hugsanlegar jákvæðar hhðar kreppunnar og veltir um leið fyrir sér áhrifum hennar á það sem telst til h'fsgæða. Ein höfuðs}-ndin sem Arnfríður og Hjalti gera að umtalsefni, og kemur einnig við sögu hjá Olafi Páli, er sú sem nefnist á fornri grísku hybris — ofmetnaður, dramb, hroki. Ljóst má vera að íslendingar góðærisáranna voru nokkuð þungt haldnir af þessum lesti. I grein sinni í heftinu greinir Kristín Loftsdóttir hugrmmdir Islendinga um að þeir séu einhvers konar „guðs útvalda þjóð", eða að minnsta kosti sérstakt úrvalsfólk með tiltekið eðh sem ekki sé með öllu frítt við ofbeldishneigð og ágirnd og hefur iðu- lega verið kennt \ið vfltinga, Kristín setur umræðu góðærisáranna um útrásarvíkiriga í samband \"ið þá sjálfsmynd sem haldið var að íslenskum skólabörnum langt fram eftir 20. öld og tekur sláandi dæmi úr samtím- anum um það hversu djúpum rótum þessi goðsögn stendur í sálarhfi og tungutaJti Islendinga. I heftinu er að finna eina þýðingu og er þar á ferðinni gagnmerkt brot úr fangelsisdagbókum ítalska marsistans Antonio Gramsci sem ber þann lýsandi titil .JVlenntamenn". I greininni veltir Gramsci fyrir sér þeirri spurningu hvort menntamenn hljóti alltaf að vera fulltrúar tiltekinna stétta og standa vörð um hagsmuni þeirra, hvað sem tautar og raular. Eru ef til \dh allir menntamenn fulltrúar millistéttarinnar? Ögrandi er að velta slíkum spurningum fvrir sér þegar atburðir síðustu missera á Islandi eru hafðir í huga. Til dæmis má spyrja sig um afstöðu íslenskra mennta- manna til mótmæla á Austurvelli og búsáhaldabyltingar, svo og til umræðna um Icesave-skuldbindingarnar títtnefhdu. Hvað sem því líður \irðist Gramsci þeirrar skoðunar að hinir lægst settu í samfélaginu geti „framleitt" sína eigin menntamenn - og að það gildi þá jafiivel um öreig-
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.