Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.01.2012, Page 119

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.01.2012, Page 119
119 því hvernig hann upplifði árin 1940–1949. Raunin er hins vegar sú að á köflum stangast þetta tvennt á. Til dæmis segir hann í Seiði og hélogum: „en ævin mín hefur þó sjaldan verið jafn tilbreytingarlaus á ytra borði eins og árin 1941–1945“ (99). Sem sagt, á meðan á einhverjum hörmulegasta tíma í mannkynssögunni stendur ber ekkert til tíðinda í lífi Páls – ekki „á ytra borði“ alla vega. En það er þó einmitt styrjöldin sem kemur „gangvirkinu“ í honum til að tifa hægar og hægar þangað til það hættir algjörlega morg- uninn þegar Ísland er hernumið. „Sú tilfinning í brjósti mér, sem ég hef líkt við gangvirki, virtist horfin með öllu. Eftir var þögn. Eftir var tóm eitt og þögn.“ Svo hljóða síðustu setningarnar í Gangvirkinu (317), fyrsta bindi þríleiksins. Þetta er mjög góð lýsing á trámatískri reynslu en hún felst í því að maður upplifir atburði sem eru svo gjörsamlega óskiljanlegir eða valda svo miklu áfalli að hugurinn þolir þá ekki. Vitundin getur ekki tileinkað sér þá og rof myndast milli hugar og atburðar.12 Menn skortir skilning á því sem er að gerast þegar það gerist og þar af leiðandi líka orðin til að lýsa reynslunni. Í staðinn er eyða, tóm, þögn. Trámafræði urðu til í kjölfar síðari heimsstyrjaldar og helfararinnar og tengjast því oft stríðsreynslu og stríðsminningum. Nokkrir minnisfræð- ingar, svo sem Richard Terdiman og Paul Connerton, hafa þó jafnframt sýnt fram á að skoða megi afleiðingar nútímavæðingar (það er iðnvæð- ingar, tæknivæðingar og þróunar kapítalísks hagkerfis) í Evrópu á 19. öld sem trámatíska reynslu sem olli djúpum aðskilnaði milli fortíðar og nútíðar og þar af leiðandi þeim „menningarlega kvíða“ (e. cultural disquiet) sem Terdiman vísar til sem „minniskreppu“. Hún gerir vart við sig þegar aðskilnaður verður milli félagslegs vettvangs og félagslegrar reynslu, lífs- skilningur manns tengist ekki lengur sameiginlegum minningum og sam- hengi tímans og sjálfsins rofnar. Þetta gerir það að verkum að fólk byrjar að upplifa fortíðina sem óörugga, minnið er truflað og minningaferlið flækist.13 Gangvirki minnisins (e. memory mechanism) dugar ekki lengur á þessum umbreytingatímum. Um leið og menn finna að fortíðin er að renna úr greipum þeirra og verða gleymskunni að bráð, hafa þeir þörf fyrir 12 Katharine Hodgkin og Susannah Radstone, „Introduction: Contested Pasts“, Memory, History, Nation: Contested Pasts, ritstj. Katharine Hodgkin og Susannah Radstone, New Brunswick. / London: Transaction, 2007, bls. 6. Sjá einnig: Cathy Caruth, Unclaimed Experience: Trauma, Narrative and History, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1996. 13 Richard Terdiman, Present Past: Modernity and the Memory Crisis, Ithaca / London: Cornell University Press, 1993, bls. 3; Paul Connerton, How Modernity Forgets, Cambridge: Cambridge University Press, 2009, bls. 5. HRINGSÓL UM DULINN KJARNA
Page 1
Page 2
Page 3
Page 4
Page 5
Page 6
Page 7
Page 8
Page 9
Page 10
Page 11
Page 12
Page 13
Page 14
Page 15
Page 16
Page 17
Page 18
Page 19
Page 20
Page 21
Page 22
Page 23
Page 24
Page 25
Page 26
Page 27
Page 28
Page 29
Page 30
Page 31
Page 32
Page 33
Page 34
Page 35
Page 36
Page 37
Page 38
Page 39
Page 40
Page 41
Page 42
Page 43
Page 44
Page 45
Page 46
Page 47
Page 48
Page 49
Page 50
Page 51
Page 52
Page 53
Page 54
Page 55
Page 56
Page 57
Page 58
Page 59
Page 60
Page 61
Page 62
Page 63
Page 64
Page 65
Page 66
Page 67
Page 68
Page 69
Page 70
Page 71
Page 72
Page 73
Page 74
Page 75
Page 76
Page 77
Page 78
Page 79
Page 80
Page 81
Page 82
Page 83
Page 84
Page 85
Page 86
Page 87
Page 88
Page 89
Page 90
Page 91
Page 92
Page 93
Page 94
Page 95
Page 96
Page 97
Page 98
Page 99
Page 100
Page 101
Page 102
Page 103
Page 104
Page 105
Page 106
Page 107
Page 108
Page 109
Page 110
Page 111
Page 112
Page 113
Page 114
Page 115
Page 116
Page 117
Page 118
Page 119
Page 120
Page 121
Page 122
Page 123
Page 124
Page 125
Page 126
Page 127
Page 128
Page 129
Page 130
Page 131
Page 132
Page 133
Page 134
Page 135
Page 136
Page 137
Page 138
Page 139
Page 140
Page 141
Page 142
Page 143
Page 144
Page 145
Page 146
Page 147
Page 148
Page 149
Page 150
Page 151
Page 152
Page 153
Page 154
Page 155
Page 156
Page 157
Page 158
Page 159
Page 160
Page 161
Page 162
Page 163
Page 164
Page 165
Page 166
Page 167
Page 168
Page 169
Page 170
Page 171
Page 172
Page 173
Page 174
Page 175
Page 176
Page 177
Page 178
Page 179
Page 180
Page 181
Page 182
Page 183
Page 184
Page 185
Page 186

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Direct Links

If you want to link to this newspaper/magazine, please use these links:

Link to this newspaper/magazine: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Link to this issue:

Link to this page:

Link to this article:

Please do not link directly to images or PDFs on Timarit.is as such URLs may change without warning. Please use the URLs provided above for linking to the website.