Hugur - 01.01.2014, Síða 55

Hugur - 01.01.2014, Síða 55
 Hvernig er hagnýtt siðfræði? 55 tekna siðmenningu (á borð við þá bandarísku) sem gengur gegn hugmyndinni um almennt siðferði. Framsetning Beauchamp og Childress á siðalögmálunum fjórum er því umdeilanleg túlkun og það samrýmist vel aðferðinni um ígrund- aða siðadóma og ígrundað jafnvægi að deila um þá túlkun. Það er einnig í góðu samræmi við aðferðina sem þeir aðhyllast að leita til kenninga, þótt þeir hafni því að byggja á einhverri tiltekinni kenningu. „Svokallað víðtækt ígrundað jafnvægi verður þegar við metum styrkleika og veikleika allra mögulegra siðadóma, siða- lögmála og þýðingarmikilla kenninga að baki þeirra.“49 Ljóst er að þessa aðferð skortir skýran kenningarramma, en færa má rök fyrir því að það styrki hana frekar en veiki. Það ýtir undir frjálsa túlkun og rökræðu að binda sig ekki við eina kenn- ingu og „ekkert siðaboð er undanþegið endurskoðun“.50 Gagnrýnar hugleiðingar Ég hef nú gert í megindráttum grein fyrir þremur áberandi aðferðum í hag- nýttri siðfræði og leitast við að sýna hvernig siðfræðingar51 bera sig að þegar þeir nálgast hagnýt úrlausnarefni. Áður en ég skil við þetta efni tel ég ástæðu til að hugleiða sameiginlegar takmarkanir á öllum þessum aðferðum sem ræddar hafa verið meðal fræðimanna á síðustu árum.52 Þessi gagnrýni beinist í sjálfu sér ekki að aðferðunum heldur að samhengi greiningarinnar og meðvitund fræðimanna um þær forsendur sem þeir ganga út frá. Sú gagnrýni getur átt við hvort heldur sem greiningin byggir einkum á kennisetningum, aðstæðum eða ígrunduðum siðadómum. Ég nefndi það hér að framan hvernig tilurð lífsiðfræðinnnar var samofin sam- félagshræringum sem einkenndust af aukinni meðvitund um borgaraleg réttindi og sjálfræði einstaklinga um eigið líf. En hugmyndir lífsiðfræðinnar mótuðust ekki síður sem viðbrögð við stóraukinni tæknivæðingu heilbrigðisþjónustunnar sem stuðlaði að aukinni sérhæfingu lækna og hafði óbeint í för með sér hlutgerv- ingu sjúklinga.53 Fyrir vikið varð köllun lífsiðfræðinnar ekki síst sú að verja sjálfs- veru mannsins andspænis tæknivæðingu hugarfarsins. Megináherslan var lögð á sjálfræði sjúklinga og að velferð þeirra yrði ekki metin nema með hliðsjón af verðmætamati þeirra sjálfra. Þetta eru afar mikilvæg atriði sem hafa mótað starf heilbrigðisstétta á síðustu áratugum. Á þeim tíma hafa viðfangsefni lífsiðfræðinnar jafnframt orðið æ fleiri og flókn- ari samfara þróun lífvísinda og erfðatækni. Lífsiðfræði þarf vissulega að ræða þau siðfræðilegu álitamál sem vakna í tengslum við þessa þróun í ljósi sjálfræðis og velferðar einstaklinga. Svo dæmi sé tekið hafa uppgötvanir á sviði erfðafræði ýtt 49 Beauchamp og Childress 2001: 399. 50 Beauchamp og Childress 2001: 408. 51 Það er raunar of þröngt að tala um siðfræðinga hér; nákvæmara væri að segja „þeir sem fást við hagnýtta siðfræði“. 52 Heilmikil umræða hefur verið um hagnýtta siðfræði, ekki síst lífsiðfræði (eins konar „meta- bioethics“) og mætti sem dæmi nefna Eckenwiler og Cohn 2007. 53 Ég ræði þetta ítarlega í Vilhjálmur Árnason 2003, einkum kafla 1.2, „Tæknivæðing og sið- væðing“. Hugur 2014-5.indd 55 19/01/2015 15:09:32
Síða 1
Síða 2
Síða 3
Síða 4
Síða 5
Síða 6
Síða 7
Síða 8
Síða 9
Síða 10
Síða 11
Síða 12
Síða 13
Síða 14
Síða 15
Síða 16
Síða 17
Síða 18
Síða 19
Síða 20
Síða 21
Síða 22
Síða 23
Síða 24
Síða 25
Síða 26
Síða 27
Síða 28
Síða 29
Síða 30
Síða 31
Síða 32
Síða 33
Síða 34
Síða 35
Síða 36
Síða 37
Síða 38
Síða 39
Síða 40
Síða 41
Síða 42
Síða 43
Síða 44
Síða 45
Síða 46
Síða 47
Síða 48
Síða 49
Síða 50
Síða 51
Síða 52
Síða 53
Síða 54
Síða 55
Síða 56
Síða 57
Síða 58
Síða 59
Síða 60
Síða 61
Síða 62
Síða 63
Síða 64
Síða 65
Síða 66
Síða 67
Síða 68
Síða 69
Síða 70
Síða 71
Síða 72
Síða 73
Síða 74
Síða 75
Síða 76
Síða 77
Síða 78
Síða 79
Síða 80
Síða 81
Síða 82
Síða 83
Síða 84
Síða 85
Síða 86
Síða 87
Síða 88
Síða 89
Síða 90
Síða 91
Síða 92
Síða 93
Síða 94
Síða 95
Síða 96
Síða 97
Síða 98
Síða 99
Síða 100
Síða 101
Síða 102
Síða 103
Síða 104
Síða 105
Síða 106
Síða 107
Síða 108
Síða 109
Síða 110
Síða 111
Síða 112
Síða 113
Síða 114
Síða 115
Síða 116
Síða 117
Síða 118
Síða 119
Síða 120
Síða 121
Síða 122
Síða 123
Síða 124
Síða 125
Síða 126
Síða 127
Síða 128
Síða 129
Síða 130
Síða 131
Síða 132
Síða 133
Síða 134
Síða 135
Síða 136
Síða 137
Síða 138
Síða 139
Síða 140
Síða 141
Síða 142
Síða 143
Síða 144
Síða 145
Síða 146
Síða 147
Síða 148
Síða 149
Síða 150
Síða 151
Síða 152
Síða 153
Síða 154
Síða 155
Síða 156
Síða 157
Síða 158
Síða 159
Síða 160
Síða 161
Síða 162
Síða 163
Síða 164
Síða 165
Síða 166
Síða 167
Síða 168
Síða 169
Síða 170
Síða 171
Síða 172
Síða 173
Síða 174
Síða 175
Síða 176
Síða 177
Síða 178
Síða 179
Síða 180
Síða 181
Síða 182
Síða 183
Síða 184
Síða 185
Síða 186
Síða 187
Síða 188
Síða 189
Síða 190
Síða 191
Síða 192
Síða 193
Síða 194
Síða 195
Síða 196
Síða 197
Síða 198
Síða 199
Síða 200
Síða 201
Síða 202
Síða 203
Síða 204
Síða 205
Síða 206
Síða 207
Síða 208
Síða 209
Síða 210
Síða 211
Síða 212
Síða 213
Síða 214
Síða 215
Síða 216
Síða 217
Síða 218
Síða 219
Síða 220
Síða 221
Síða 222
Síða 223
Síða 224
Síða 225
Síða 226
Síða 227
Síða 228
Síða 229
Síða 230
Síða 231
Síða 232
Síða 233
Síða 234
Síða 235
Síða 236
Síða 237
Síða 238
Síða 239
Síða 240
Síða 241
Síða 242
Síða 243
Síða 244
Síða 245
Síða 246
Síða 247
Síða 248
Síða 249
Síða 250
Síða 251
Síða 252
Síða 253
Síða 254
Síða 255
Síða 256
Síða 257
Síða 258
Síða 259
Síða 260
Síða 261
Síða 262
Síða 263
Síða 264
Síða 265
Síða 266
Síða 267
Síða 268

x

Hugur

Beinleiðis leinki

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Hugur
https://timarit.is/publication/603

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.