Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.06.1991, Blaðsíða 106

Tímarit Máls og menningar - 01.06.1991, Blaðsíða 106
sækja mjög á tvær persónur bókarinnar, sjó- manninn þögla og leigubílstjórann. Dauðinn á hafinu er harmrænn atburður sem lýst er af ofurþunga. Hann setur mark sitt á þá sem að honum verða vitni. Þeir fá ekki gleymt honum. Dauðinn í landi er annars konar, morðið varðar engan, reynist marklaus atburður. Mismunandi gildi þessara atburða byggir á þeim mun sem er á þeim sem deyja. Annars vegar er um að ræða dópsala sem er ómerkilegt fúlmenni og hins vegar eru menn sem gegna ákveðnu hlutverki og lýst er sem hetjum hafsins. Hin rómantíska sýn verksins vegsamar heima hafs og náttúm. I þeim heimum er manneskj- unni mögulegt að öðlast sameiningu við um- hverfi sitt en það tekst henni aldrei innan veruleika hins eiginlega söguþráðar og því liftr hún þar eins og skuggi af sjálfri sér, er ráðvillt og umkomulaus. Einn illvirkja sögunnar, sem lifir hluta af minningum innskotskaflanna, hef- ur leiðst út í eitthvað sem hann skilur ekki sjálfur og gerir enga tilraun til að átta sig á, en í minningum sínum sameinast hann alheimin- um í þrá eftir lausn frá lífi sem hann innst inni fyrirlítur. Og hetjulegasta sýn verksins er hin myndræna minning um manninn í brúnni sem náttúran myndar umgjörð um þar sem hann siglir skipi sínu í átt að landi með tvo látna menn innanborðs. Eins og svo víða í minningum bók- arinnar lifir maðurinn þar í návist náttúru, um- vafinn voldugri einsemd sem gæðir hann tign. Um þetta er verkið að stærstum hluta, um mikilvægi minninga sem lifa innra með persón- um, breytast og vaxa og verða að eins konar draumi sem manneskjan leitar til þegar raun- veruleikinn bregst. Innan verksins er ekki ætíð ljóst hvers minningin er og þar býr ítrekun þess að minningar eru eins konar sameiginlegur sjóður allra manna. Þeim kann að svipa nokkuð til listarinnar að því leyti að þar getur mann- eskjan fundið skjól gegn harðneskju umhverfis og lifað í nokkurri sátt. Það er hin sanna saga þessa verks og sögu- þráðurinn hlýtur að víkja fyrir henni. Heildar- verkið er því að stærstum hluta byggt upp á samspili minninga og atburða veruleikans þar sem stef um ást, dauða, einsemd og ofbeldi öðlast verulegt vægi. „Lífið er samspuni af þessu. Einhverju yndislegu og einhverju voða- legu," segir stúlkan í sögunni. Verkið leggur sig fram við að sanna þá sýn með frásögn sinni; og því tekst það. Sagan er sögð í fögrum og myndsæknum stíl og þar vinnur hún sinn stærsta sigur. Mikil listræn fimi býr á bak við byggingu sögunnar ásamt ríkri og snjallri hugsun. Náttvíg er verk sem krefur lesandann um einbeitingu og þolin- mæði. Og vegna þess hversu gott bókmennta- verk það er, þá færir það lesanda sínum að lokum margfalt virði þess sem það upphaflega krafði hann um. Kolbrún Bergþórsdóttir Kvikmynd á bók Hallgrímur Helgason. Hella. Mál og menning 1990. 154 bls. Aðalsöguhetja Hellu er fjórtán ára stelpa sem lýkur vorprófunum, byrjar að vinna í sjoppu, fer á sitt fyrsta fyllerí, er skotin í Bigga en sefur hjá Gunna. Þetta er einfaldur söguþráður og við- fangsefnið virðist hlægilega hversdagslegt en undrið er að úr honum verður merkilegur texti. Það er einnig nokkurt afrek hjá höfundi að hafa bjargað unglingnum út úr því sérinnréttaða her- bergi sem íslenskar bókmenntir hafa búið hon- um. Þar hafa dramatískar gildrur jafnan legið við hvert fótmál og félagsleg vandamál af ýms- um toga freistað inngöngu, jafnvel gleypt ung- mennið með húð og hári. Helsti ókostur þessarar innilokunar er þó að hún hefur reyrt tungumál unglingsins niður í unglingabækurn- ar og margtuggið það í vandræðalegum ung- lingaþáttum útvarpsins þannig að tilraunir til að finna því nýjan farveg hafa átt erfitt uppdráttar. Rödd Helgu Drafnar, aðalsöguhetju Hellu, er
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.