Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.06.1992, Blaðsíða 17

Tímarit Máls og menningar - 01.06.1992, Blaðsíða 17
Ef við skoðum hann í því ljósi sjáum við að í stað þess að frelsa Öldu frá einsemd og innilokun efans, bindur hann hana við lög- mál sömu vistar. En ekki af illsku þó, og ekki af því að karlveldið bjóði svo, heldur af stefnu- og meiningarleysi eðlishvatar- innar: I fyrsta skipti sé ég þig fullan. Hvað þú getur verið vúlger. Að káfa á húsráðanda. Aðeins nokkrir dagar síðan þú og ég lifðum okkar fegursta. Þig munar ekki um að skemma og saurga. Klípur viðbjóðslega. Fyrir framan Öldu. Það má ekki. Hvernig geturðu fengið þetta af þér, þegar ég er líka. Þú sem neitar mér um snertingu. Ekki gera þetta. Hlífðu mér. Eg get ekki verið hér. Mér er illt. Leigubíllinn stoppar fyrir mig á Hringbrautinni svo ég geti ælt. Ég skríð upp tröppurnar heima hjá mér. Alma mín. Kondu. Systir mín góð. Hjálpaðu mér. Ég get ekki lifað (81-82). Helga les þetta brot á eftirfarandi hátt: Svik Antons við Öldu em síðan endanlega innsigluð þegar hún sér hann vera að klípa keppinautinn Hildi leikfimikennara og ,,káfa á“ henni (73). Alda telur Anton hafa snert kjarnann sem enginn veit úr hverju ergerð- ur. Ég vissi ekki að kjaminn var til, en þú kallaðir hann fram. [... ] Nú hringlar hann stakur í tómi (185). Anton er því allt í senn: lífsmark í kirkju- garðinum (Alda omar sér stundum við frá- tekinn grafreitinn), vitsmunaleg hvíld frá efasemdum um ástina, og lausn undan þeirri flóttalegu undankomuleið sem hún hafði valið sér. En hvað gerist í raun? Anton vekur hana úr þreytandi og innihaldslaus- um álögum Madame Bovary, til þess eins að koma henni fyrir — eftir allt volkið — í tjörn Ófelíu. Helga þreytist seint á að dæma Anton — eftir biblíu fræða frekar en sögu — sem raunverulegan áhrifavald, sem góðan og gildan svikara, hann sem er bara hending í lífi konunnar. En ef Anton er enginn Brútus, ef hann er ekki karl-dýrið ógurlega, stein- gervingur karlveldisins, það afl sem eyði- leggur líf Öldu, hvað er hann þá? Hann er það sem Alda fordæmir í lífínu en getur ekki forðast; það sem kalla mætti banvænt meiningarleysið. En það er varla hægt að skera upp herör gegn því, ekki frekar en gegn svo mörgu öðru sem viðkemur lífinu. Þess vegna verður að búa til svikarann, þann sem brýtur gegn lögum ástarinnar. Það er engu líkara en að Helga vilji fella tilfmninguna í lagabókstaf og þá sem sjálf- sögð kvenréttindi. En það er kannski til marks um framandgervingu þessara fræða hversu ástin líkist orðið hatrinu, eða öllu heldur frekjunni. Um leið og Helga gerir Anton að svikara, yfirsést henni eðli kvenpersónunnar og hvernig sagan hverfist um allt aðra þætti en þá sem bækur — um konur — eftir konur — út af konum — eiga að snúast um. Eins og ég gat um áður, þá lifír Alda af ýmsum ástæðum fyrir sjálfa sig. Anton verður því eftir inni í höfðinu á henni og þá sem stað- festing á illum grun. Konan gat einu sinni efast, en eftir að Anton fer, glatar hún ekki bara andlegum yfirburðum sínum (hún hef- ur sannreynt máttleysi þeirra í lífinu), held- ur reynist henni um megn að sviðsetja líf sitt andspænis veruleikanum. Efnið í draumunum er skyndilega fengið úr raun- veruleikanum og Alda vill ekki lifa þannig TMM 1992:2 15
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.