Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.06.1992, Blaðsíða 46

Tímarit Máls og menningar - 01.06.1992, Blaðsíða 46
hvort sem við álítum okkur vera vaxin upp- úr (eða framúr) módernismanum eða ekki, teldi ég það hrörnunarmerki ef ekki væri áfram stunduð ögrandi nýsköpun í skáld- sagnagerð og gerðar tilraunir með þetta fyr- irbæri sem við köllum „sögu“. Þessi „saga“ hefur nefnilega aldrei farið neitt og þarf þess vegna ekkert að koma „aftur“; hún er hinsvegar lævíst og fjölbreytilegt fyrirbæri og bregður oft á leik með þráð sinn. í þessu sambandi hefði verið við hæfi að fjalla um róttækustu framúrstefnusögur síðustu ára, t.d. Stálnótt Sjóns (1987) og Bygginguna eftir Jóhamar (1988), en til þess gefst ekki tóm að sinni. Það er raunar ekki sjálfgefið að þær fari „framúr“ eldri módemískum sögum eða standi að öðru leyti sér á parti; þessi verk eru hluti þeirrar deiglu sem sagnagerð síðustu ára er. Jafnframt getur verið villandi að fjalla um skáldsagnagerð- ina eina þegar rætt er um hræringar í sagna- gerð á síðustu árum. Það hefur raunar verið allfrjótt skeið í smásagnagerð undanfarið, eins og sjá má af bókum Svövu Jakobsdótt- ur, Gyrðis Elíassonar, Sigfúsar Bjartmars- sonar, ísaks Harðarsonar og Kristínar Omarsdóttur, og þar virðist „sagan“ vera í margvíslegri nýsköpun. VII Viðhorf mitt til sagnagerðar undanfarinna ára samræmist augljóslega ekki þeirri mynd sem Gísli Sigurðsson og Halldór Guðmundsson bregða upp í áðumefndum yfirlitsgreinum. Hinsvegar er rétt að nefna þá höfunda sem þeir virðast helst geta sett í samband við þetta „afturhvarf til frásagn- arinnar“, en það eru þeir Pétur Gunnarsson, Einar Kárason og Einar Már Guðmunds- son. Ekki skal dregið í efa að þessir höfund- ar séu sagnamenn, hver á sinn hátt. Það er og Ijóst að þegar þeir slaka á frásagnarfram- vindu dregur mátt úr verkum þeirra, eins og gerist í Eftirmála regndropanna (1986) eft- ir Einar Má og Hversdagshöllinni (1990) eftir Pétur. (Athyglisvert er að það gerist hinsvegar ekki hjá Þórarni Eldjám í Skuggaboxi, þótt hann sé stundum talinn „náttúrulegur" sagnamaður.) Ekkert er nema gott um það að segja að við höfum eignast góða sagnamenn á liðnum árum, þótt vafasamt sé að þeir hafi valdið „aftur- hvarfi“ í sagnalist. Og raunar tel ég að þegar þessir höfundar hafi risið hæst, Einar Már í Vœngjaslœtti íþakrennum (1983) og Pétur í Sögunni allri (1985), þá sé í verkum þeirra ákveðið samspil sögulegra og and-sögu- legra þátta, í ætt við það sem gerist í öðram skáldsögum níunda áratugarins sem ég hef nefnt. I Sögunni allri er að sjá sem allur bálkur- inn af Andra Haraldssyni sé sprottinn af baráttu sagnfræðings nokkurs við minnis- leysi sitt. Hann gerist því skrásetjari per- sónusögu sinnar og hversdagslífs. Óminnið er óvættur sem sífellt virðist ógna lífsmagni þeirrar sögulegu þróunar sem nefnd er „þroski“. Og þótt hægt sé að berjast við minnisleysið, hneigist Sagan öll að miklum efasemdum um þá söguhyggju sem býr að baki þroskasögunni. „Sjálft hugtakið þroski er haldlaust“, eins og Halldór Guðmunds- son segir um sögu Péturs í áðumefndri grein (bls. 54). Þessa niðurstöðu í sögu Péturs mætti nefna forsendu veigamestu skáldsagna okkar frá síðustu árum. Á bak við þær býr söguleg þrá, hvort sem hún tengist goð- sögu, ævisögu, fjölskyldusögu eða örlaga- sögu úr íslenskri fortíð, en jafnframt rík meðvitund um tímann sem margbrotið og 44 TMM 1992:2
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.