Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.12.2016, Blaðsíða 76

Tímarit Máls og menningar - 01.12.2016, Blaðsíða 76
K r i s t j á n J ó h a n n J ó n s s o n 76 TMM 2016 · 4 Þau þurfa að gera upp við dauðann til þess að geta lifað lífinu og jafnframt að skilja og viðurkenna lífið til þess að geta sætt sig við dauðann. Hann er eftir allt saman hluti af lífi okkar allra, ekki bara endirinn á persónulegu lífi hvers um sig. Þessi skilningur gengur að mörgu leyti þvert á formúlu þroskasögunnar sem áður var á minnst. Lesandinn getur sjálfur rifjað upp þær meinlokur um dauðann sem stofnanir og gróðafyrirtæki hafa haldið að okkur nútíma- mönnum. Líf okkar er ekki einungis mótað ferli í þröngum ramma sem lýkur með dauðanum heldur er það sett saman úr mörgum sögum sem hefj- ast og lýkur ýmislega og sem við ráðum mismiklu um. Við getum verið stór þáttur í sögu annarra og þeir í okkar, bæði fyrir og eftir dauðann. Sögum í lífi okkar er stöðugt að ljúka og nýjar sögur að hefjast. Stöðugt deyr eitthvað í lífi okkar, bernskunni lýkur, bernskuheimilið hrynur eða er rifið, foreldrar og ástvinir bregðast og fólk deyr. En það kviknar líka stöðugt nýtt líf inni í lífi hvers manns, nýir möguleikar opnast, nýtt fólk verður til og nýjar tilfinningar blossa upp og verða að nýju lífi. Allt er breytingum háð. Skilningurinn á dauðanum sem endi alls sem er – er jafnframt sá skilningur að lífið sé óbreytanlegt – föst stærð og öryggi okkar grundvallað á því að ekkert breytist. Það er hæpið. Þá er ekki gert lítið úr sorg og missi en innra með okkur vitum við að ekkert í lífi okkar er óbreytanlegt. Þann sannleika nálgast Kristín Helga Gunnarsdóttir í sögu sinni Draugaslóð þegar hún lætur Eyvind og ömmu hans trúa því að þrátt fyrir allt sé afi kannski á einhvern hátt nálægur og missir hans hafi ef til vill ekki verið að öllu leyti missir heldur vegi þyngra ágóðinn af því að hafa kynnst vitrum og góðum manni. Það er ekki efi í mínum huga um að sterk fyrirbæri í mannlífinu eins og dauða og kynvitund eigum við ekki að fela eða breiða yfir. Við eigum að hugsa um þau, skrifa um þau og átta okkur á því hvernig við viljum skilja þau. Bókmenntakennsla er verulega mikilvæg leið til þess að opna umræður í skólastofunni um mikilvæg tilfinningamál. Til þess þarf hins vegar sterka kennaramenntun í bókmenntum og bókmenntafræði. Þar eigum við langt í land og það bætir ekki úr skák að nú klifa menn jafnan á því að allt sé hægt að gúggla og mæla. Það er ekki rétt. Við þurfum persónulegar og pólitískar samræður milli kynslóðanna þar sem tekinn er sá tími sem þarf í að átta sig á því hvar hið „sanna, góða og fagra“ í samtímanum leynist. Það getum við hvorki gúgglað né mælt. Ef rétt er á spilum haldið getur bókmenntakennsla orðið kveikja að mikilvægri gildisumræðu milli kynslóðanna og á því er ekki vanþörf. Heimildaskrá Clement, Lesley D. 2016. „Introduction. Flying Kites and Other Life-Death Matters“. Birt í: Global Perspectives on Death in Children’s Literature. 2016. Ed. Lesley D. Clement og Leyli Jamali. Taylor & Francis. New York. Dagný Kristjánsdóttir, 2010. Öldin öfgafulla, Bókmenntasaga tuttugustu aldarinnar. Bjartur.
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.