Saga - 2001, Blaðsíða 51

HIN KARLMANNLEGA RAUST
49
Snorrahátíð 1947^8. Gefin út að tílhlutan Snorranefndar (Reykjavík, 1950).
Steinn Stefánsson, Skólasaga Seyðisfjarðar (Reykjavík, 1989).
„Söngfélög í S.Í.K. og félagatal þeirra 1. júní 1935", Heimir, 1. tbl. 1. árg. (1923),
bls. 21.
„Söngur í skólum", Heimir, 3. tbl. 2. árg. júlí-sept. (1924), bls. 25.
Thomas, Downing A., Music and the Origins oflanguage. Theoriesfrom the French
Enlightenment (Cambridge, 1995).
Tómas Guðmundsson, „„Skólaminni" flutt á jólagleði 1942", Saga Reykjavíkur-
skóla III. Skólalífið 1904-1946. Ritstjóri Heimir Þorleifsson (Reykjavík,
1981).
Tómas Sæmundsson, „Eptirmæli árins 1838", Fjölnir V (1839), bls. 26.
„Tveir Orgelleikarar", Hljómlistin, febrúar (1913), bls. 33-36.
Valdimar Valvesson, „Drög að söngsögu að því er snertír Húsavík í Suður-
Þingeyjarsýslu 1880-1912", Hljómlistin, marz (1913), bls. 43-47.
Valgarður Stefánsson, „Sigrún Magnúsdóttir", Lesbók Morgunblaðsins 21. febru-
ar 1998, bls. 10-12.
„Útbreiðsla sönglistar í Hafnafirði", (höfundur „Kunnugur"), Heimir, 1. tbl. 1.
árg. (1923), bls. 6-7.
Welhawen, Ida, „Sönglistin á heimilunum", Kvennablaðið, 14. árg. nr. 3 (1908),
bls. 18-19,21. „ .
Þórður Kristleifsson, „Söngfélagið „Bræðurnir" í Borgarfirði 20 ára", Heimir,
1. h„ 2. árg. (1936), bls. 1-7.
„Tónlist og gildi hennar", Heimir, 1. h„ 1. árg. (1935), bls. 22-23.
~ ~ „Þjóðsöngvar", Heimir 4. h„ 3. árg. (1937), bls. 87.
Þórurm Valdimarsdóttir, Sveitin við Sundin. Búskapur í Reykjavtk 1870-1950. Sa
tíl sögu Reykjavíkur (Reykjavík, 1986).
Summary
this article the role of modem music, especially male choir music, in the
Icelandic nationalistic movement is explored. Icelandic nationalists were
from early on aware of the political importance/significance of music,
and they believed that if Iceland was to become a modem nation, Iceland
had to abandon their traditional way of singing and take up modem
ntusic. The traditional songs, such as „rímnalög" and „tvísöngur", were
seen as a symbol of Iceland's backwardness and provincial ways and
made Icelanders ridiculous in the eyes of the world.
The leaders of the nationalist movement belonged to the educated elite
and the first Icelanders who leamed the new song were the students of
Lærði skólinn (The Latin School). These students formed the first choir in
4-SAGA