Hugur - 01.06.2002, Blaðsíða 133

Hugur - 01.06.2002, Blaðsíða 133
Aðhylltist Magnús Stephensen náttúrurétt? Hugur Jeremy Bentham, faðir svonefndrar nytjastefnu sem hann reisti meðal annars á kenningum Helvetiusar og Humes, var svarinn fjand- maður náttúruréttar. Hann kallaði hugmyndina um náttúrleg rétt- indi í mannréttindaskránni frönsku „endaleysu á stultum".29 Þrátt fyrir þennan dóm gerðu frönsku byltingarmennirnir Bentham að heiðursborgara hins nýja lýðveldis síns árið 1792. Hann var með af- brigðum róttækur og frjálslyndur maður og þess vegna þeim að skapi. Að baki fordæmingar Benthams býr sú hugsun að réttindi séu óhugsandi án settra laga. Lög og aðeins lög megna að skapa rétt- indi.30 Náttúruréttindi eru háskalegar ímyndanir. Lög ber að setja í ljósi nytjasjónarmiða, til almenningsheilla. Því fylgir að engin rétt- indi eru fyrirfram tryggð. En sum réttindi - eins og málfrelsi eða kosningarétt - getur verið sjálfsagt að tryggja í lögum í Ijósi al- mannaheillar. Nytjastefhumaðurinn John Stuart Mill, guðsonur og lærisveinn Benthams, var frægasti talsmaður málfrelsis og kosninga- réttar á 19du öld.31 Lítum sem snöggvast á svonefnd félagsleg mannréttindi. Um þess- ar mundir er baráttumál í heiminum að slík réttindi - réttur til lífs- gæða eins og matar, líknar og menntunar - hljóti fyllstu viðurkenn- ingu sem mannréttindi,32 eins og þau eru talin vera í mannréttinda- yfirlýsingu Sameinuðu þjóðanna frá 1948 og síðan 1995 í stjórnarskrá Islands að einhverju leyti. En í flestum löndum heims eru engin lög í þessa veru og hafa aldrei verið. Frá sjónarhóli Benthams eru þessi svonefndu mannréttindi tálsýnir. Félagslegu mannréttindin - einhver lágmarksréttur til matar, líkn- ar og menntunar - eru bersýnilega mannréttindi eftir hinum stranga skilningi Harts á því orði. Ef við höfum þau þá höfum við þau sem menn. Og þau eru að sjálfsógðu ekki mannasetningar. Þau varða náttúrlegar frumþarfir einstaklings af dýrategundinni hinn viti borni maður. En nú er komið að broddinum. í rökræðum um þessi réttindi á okk- ar dögum fórum við ekki með þessa sjálfsögðu hluti sem neitt höfuð- atriði í málinu. Við hugsum flest ekki um þetta efhi út frá náttúru- rétti - hjá okkur er hann dáðlaus og máttvana - heldur eins og nytja- 29 Jeremy Bentham: „Anarchical Fallacies" hjá Jeremy Waldron: Nonsense Up- on Stilts: Bentham, Burke and Marx on the Rights ofMan, 53. 30 Sbr. „The Politics of Human Rights" í The Ecomomist 18da ágúst 2001, 9 (rit- stjórnargrein). 31 John Stuart Mill: Frelsið, Hið íslenzka bókmenntafélag, Reykjavík 1970. 32 Sbr. til dæmis viötal við Ragnar Aðalsteinsson í Fréttablabinu 27da ágúst 2001. 131
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180

x

Hugur

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Hugur
https://timarit.is/publication/603

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.