Skáldskaparmál - 01.01.1994, Síða 237

Skáldskaparmál - 01.01.1994, Síða 237
Ritdómar 235 Kaflanum lýkur á þeirri hugmynd að merking orðsins saga hafi smám saman breyst frá því að geta þýtt stuttar munnlegar sögur í það að þýða langar ritaðar frásagnir. Það er í samræmi við umskiptin frá munnmenningu til ritmenningar en rétt er þó að minna á að í Landnámu er enn talað um sögur í fyrri merkingunni. Þriðji kaflinn hefst á því að sagt er að sögurnar hvíli á a.m.k. þrem nátengdum forsendum; þær gefa til kynna að þær séu frásagnir sem miðla munnlegri hefð, þær ætlast til þess að vera lesnar sem sannar frásagnir og þær hafa hlutlægan sögumann (bls. 52). Ljóst er að þessi skilgreining á eingöngu við klassískar 13. aldar sögur en hún er ágæt sem slík. Meginhugmynd kaflans er sú að hinar rituðu sögur séu meðvitað framhald hinnar munnlegu hefðar, að vísanir í hana séu jafngildi formála fyrir öðrum sagnaritum (bls. 56) og „höfundarleysið“ undirstriki þetta. Þessi nánd hefðar og ritaðrar sögu er því ein helsta undirstaða greinarinnar (sjá bls. 63). Nándin gerir það einnig að verkum að ástæðulaust er að mati Meulengracht Sorensens að gera greinarmun á höfúndi og sögumanni, að sögu- maðurinn sé hreinlega að miðla því sem til hans er komið. Þetta er það sem sögurnar gefa sjálfar til kynna með frásagnarhætti sínum. Taka má undir að höfundar þeirra hafi talið sig vera að miðla þeim sannindum sem þeir tóku við frá ýmsum heimildum en hins vegar var sannleikshugtakið rúmt og söguháttur íslendingasagna var slíkur að svigrúm var til þess að leika með merkingu og blæbrigði, íróníu o.s.frv. Höfúndur segir að hinn hlutlægi stíll sé, eins og fræði- menn hafa sýnt fram á, afrakstur langrar þróunar, að sögur hafi verið slípaðar til smám saman. Fóstbræðra saga sé undantekningin sem sanni þá reglu. I heild má segja að í þessum kafla sé verið að umskrifa hefðbundnar skoðanir á hinum klassísku íslendingasögum inn í nútímalegri fræðilega orðræðu. Einmitt ynging Jónasar Kristjánssonar á Fóstbræðra sögu, sem höfundur fjallar nokkuð um, er þó eitt af þeim atriðum sem gera það að verkum að hefðbundnar skoðanir á aldri og jafnvel eðli Islendingasagna riða til falls. Fjórði kaflinn fjallar um rofin þrjú í sögunni, landnámið, kristnitökuna og fall þjóðveldisins og hvernig þau enduróma í þeim sjálfsskilningi íslendinga sem birtist í sagnarituninni. Fortíðin varð eins konar fyrirmynd og liður í sjálfsskilgreiningu, og gamla hnignunarkenningin um inntaksleysið eftir 1262 lifir góðu lífi. Með fimmta kafla lýkur hinni bókmenntalegu umfjöllun um sögurnar. Þar eru dregnar bókmenntasögulegar útlínur, svipmyndir af því hvernig dróttkvæðahefð- inni og lagakunnáttunni var haldið við, auk þess sem þekking á aðfenginni mælskulist var til staðar. Líkast til hafa þessir þættir verið einna mikilvægastir við mótun íslendingasagnanna. Þó er upphaf þeirra og mótun þoku hulið, við sjáum bara hnignunina! Höfúndur telur að efasemdaviðhorf það sem hann eignar höfúndi Þorgils sögu og Hafliða hafi fljótlega vikið fyrir rýmra sannleikshugtaki og teflir fram mönnum eins og Snorra og Sturlu, sem voru góð skáld og sagnamenn. í heild er bókmenntasöguhlutinn skrifaður af varfærni. Mikið af honum fylgir hefðbundnum skilningi á fslendingasögunum en er um leið tilraun til að skýra með nýju og fersku tungutaki þau einkenni sem tíðast er fjallað um, eins og sannindi, hlutlægan stíl og frásagnarhátt og tengslin við munnlega hefð og söguleg
Síða 1
Síða 2
Síða 3
Síða 4
Síða 5
Síða 6
Síða 7
Síða 8
Síða 9
Síða 10
Síða 11
Síða 12
Síða 13
Síða 14
Síða 15
Síða 16
Síða 17
Síða 18
Síða 19
Síða 20
Síða 21
Síða 22
Síða 23
Síða 24
Síða 25
Síða 26
Síða 27
Síða 28
Síða 29
Síða 30
Síða 31
Síða 32
Síða 33
Síða 34
Síða 35
Síða 36
Síða 37
Síða 38
Síða 39
Síða 40
Síða 41
Síða 42
Síða 43
Síða 44
Síða 45
Síða 46
Síða 47
Síða 48
Síða 49
Síða 50
Síða 51
Síða 52
Síða 53
Síða 54
Síða 55
Síða 56
Síða 57
Síða 58
Síða 59
Síða 60
Síða 61
Síða 62
Síða 63
Síða 64
Síða 65
Síða 66
Síða 67
Síða 68
Síða 69
Síða 70
Síða 71
Síða 72
Síða 73
Síða 74
Síða 75
Síða 76
Síða 77
Síða 78
Síða 79
Síða 80
Síða 81
Síða 82
Síða 83
Síða 84
Síða 85
Síða 86
Síða 87
Síða 88
Síða 89
Síða 90
Síða 91
Síða 92
Síða 93
Síða 94
Síða 95
Síða 96
Síða 97
Síða 98
Síða 99
Síða 100
Síða 101
Síða 102
Síða 103
Síða 104
Síða 105
Síða 106
Síða 107
Síða 108
Síða 109
Síða 110
Síða 111
Síða 112
Síða 113
Síða 114
Síða 115
Síða 116
Síða 117
Síða 118
Síða 119
Síða 120
Síða 121
Síða 122
Síða 123
Síða 124
Síða 125
Síða 126
Síða 127
Síða 128
Síða 129
Síða 130
Síða 131
Síða 132
Síða 133
Síða 134
Síða 135
Síða 136
Síða 137
Síða 138
Síða 139
Síða 140
Síða 141
Síða 142
Síða 143
Síða 144
Síða 145
Síða 146
Síða 147
Síða 148
Síða 149
Síða 150
Síða 151
Síða 152
Síða 153
Síða 154
Síða 155
Síða 156
Síða 157
Síða 158
Síða 159
Síða 160
Síða 161
Síða 162
Síða 163
Síða 164
Síða 165
Síða 166
Síða 167
Síða 168
Síða 169
Síða 170
Síða 171
Síða 172
Síða 173
Síða 174
Síða 175
Síða 176
Síða 177
Síða 178
Síða 179
Síða 180
Síða 181
Síða 182
Síða 183
Síða 184
Síða 185
Síða 186
Síða 187
Síða 188
Síða 189
Síða 190
Síða 191
Síða 192
Síða 193
Síða 194
Síða 195
Síða 196
Síða 197
Síða 198
Síða 199
Síða 200
Síða 201
Síða 202
Síða 203
Síða 204
Síða 205
Síða 206
Síða 207
Síða 208
Síða 209
Síða 210
Síða 211
Síða 212
Síða 213
Síða 214
Síða 215
Síða 216
Síða 217
Síða 218
Síða 219
Síða 220
Síða 221
Síða 222
Síða 223
Síða 224
Síða 225
Síða 226
Síða 227
Síða 228
Síða 229
Síða 230
Síða 231
Síða 232
Síða 233
Síða 234
Síða 235
Síða 236
Síða 237
Síða 238
Síða 239
Síða 240
Síða 241
Síða 242
Síða 243
Síða 244
Síða 245
Síða 246
Síða 247
Síða 248
Síða 249
Síða 250
Síða 251
Síða 252
Síða 253
Síða 254
Síða 255
Síða 256
Síða 257
Síða 258
Síða 259
Síða 260

x

Skáldskaparmál

Beinleiðis leinki

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Skáldskaparmál
https://timarit.is/publication/1141

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.