Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.05.2022, Síða 111

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.05.2022, Síða 111
GUðRÚn STEInÞÓRSDÓTTIR 110 Ekki er nóg með að styttan taki mikið pláss í híbýlum Systu – rétt eins og móðirin sjálf í hugsunum hennar – heldur verður hún stundum sjálflýsandi þegar um mömmuna er rætt. Á þann hátt er lögð áhersla á að Systa er undir stöðugu eftirliti; hún er aldrei fullkomlega óhult fyrir ógnarvaldi móður sinnar.52 Það kemur því kannski ekki á óvart að hún sé einstaklega meðvituð um að fylgja reglum og ákveðnum samfélagslegum viðmiðum; hún biðji um leyfi fyrir öllu mögulegu og varist átök. Lærð hegðun í bernsku, mörkuð valdbeitingu, gleymist nefnilega seint. Þótt styttan skapi óhug í frásögninni gegnir hún einnig jákvæðu hlutverki því bæði Systa og Brósi geta fengið útrás fyrir reiði sína í garð móðurinnar með því að nota styttuna sem staðgengil hennar, án þess þó að því fylgi ógn eða hætta. Systa ávarpar styttuna/móðurina með orðunum: „Þú ert óttalegt ófreski“ (136) á meðan Brósi danglar fyrst laust í hana en tekur síðan „af sér beltið og bætir um betur.“ (136) Þannig má segja að tilfærsla (e. displacement) eigi sér stað hjá systkinunum því „það óþægilega eða ógnandi flyst frá þeim eða því sem veldur áreitinu [í þessu tilviki móðurinni] yfir á eitthvað annað og hlutlausara“53; það er styttuna; og um leið gefst Systu og Brósa færi á að vernda sjálf sig og takast á við óþægilegar tilfinningar. Minningar um erfiða reynslu eru ekki einu einkennin í fari Systu sem tengjast trámatískri upplifun hennar. Til viðbótar má nefna að hún er gigtar- sjúklingur en algengt er að sársauki áfalla brjótist út í líkamlegum óþægind- um eins og gigt.54 Systa kallar sjálfa sig fávita þótt frásögn hennar beri þess og fordóma gagnvart samkynhneigðum auk þess sem hann var gagnrýndur fyrir að hafa stutt Adolf Hitler. Vegna þessara ásakana var stytta af Powell í Poole í Bretlandi fjarlægð árið 2020 en hún hafði verið sett upp árið 2008. Sjá „Robert Baden-Powell statue to be removed in Poole“, BBC 11. júní 2020, sótt 4. júlí 2022 af https://www. bbc.com/news/uk-england-dorset-53004638. 52 Ef höfð er í huga fyrrnefnd hugmynd, um móður Systu sem tákn fyrir ríkjandi yfir- völd í samfélaginu, minnir eftirlitið sem Systa er undir á kenningu Michel Foucaults um Alsjána; það er að eftirlitið stjórni samfélaginu sem veldur því að frelsi einstakl- ingsins minnkar til muna því hann þorir ekki að gera neitt af ótta við að fylgst sé með honum. Sbr. Michel Foucault, „Alsæishyggja“, Alsæi, vald og þekking, þýðendur Björn Þorsteinsson, Garðar Baldvinsson og Sigurður Ingólfsson, ritstjóri ritraðar Guðni Elísson, Reykjavík: Bókmenntafræðistofnun Háskóla Íslands, 2005, bls. 129–169. 53 Högni Óskarsson, „Freud í hvunndeginum“, Ritið 2/2003, bls. 9–23, hér bls. 12. Tilfærsla er dæmi um einn af varnarháttum sjálfsins sem einstaklingur getur nýtt sér til að takast á við ýmsa vanlíðan; svo sem ótta, kvíða og reiði. 54 Eggert S. Birgisson, „Vefjagigt og andleg líðan“, Gigtarfélag Íslands, sótt 16. júní 2022 af https://www.gigt.is/ad-lifa-med-gigt/gigt-og-medferd/vefjagigt/vefjagigt- og-andleg-lidan.
Síða 1
Síða 2
Síða 3
Síða 4
Síða 5
Síða 6
Síða 7
Síða 8
Síða 9
Síða 10
Síða 11
Síða 12
Síða 13
Síða 14
Síða 15
Síða 16
Síða 17
Síða 18
Síða 19
Síða 20
Síða 21
Síða 22
Síða 23
Síða 24
Síða 25
Síða 26
Síða 27
Síða 28
Síða 29
Síða 30
Síða 31
Síða 32
Síða 33
Síða 34
Síða 35
Síða 36
Síða 37
Síða 38
Síða 39
Síða 40
Síða 41
Síða 42
Síða 43
Síða 44
Síða 45
Síða 46
Síða 47
Síða 48
Síða 49
Síða 50
Síða 51
Síða 52
Síða 53
Síða 54
Síða 55
Síða 56
Síða 57
Síða 58
Síða 59
Síða 60
Síða 61
Síða 62
Síða 63
Síða 64
Síða 65
Síða 66
Síða 67
Síða 68
Síða 69
Síða 70
Síða 71
Síða 72
Síða 73
Síða 74
Síða 75
Síða 76
Síða 77
Síða 78
Síða 79
Síða 80
Síða 81
Síða 82
Síða 83
Síða 84
Síða 85
Síða 86
Síða 87
Síða 88
Síða 89
Síða 90
Síða 91
Síða 92
Síða 93
Síða 94
Síða 95
Síða 96
Síða 97
Síða 98
Síða 99
Síða 100
Síða 101
Síða 102
Síða 103
Síða 104
Síða 105
Síða 106
Síða 107
Síða 108
Síða 109
Síða 110
Síða 111
Síða 112
Síða 113
Síða 114
Síða 115
Síða 116
Síða 117
Síða 118
Síða 119
Síða 120
Síða 121
Síða 122
Síða 123
Síða 124
Síða 125
Síða 126
Síða 127
Síða 128
Síða 129
Síða 130
Síða 131
Síða 132
Síða 133
Síða 134
Síða 135
Síða 136
Síða 137
Síða 138
Síða 139
Síða 140
Síða 141
Síða 142
Síða 143
Síða 144
Síða 145
Síða 146
Síða 147
Síða 148
Síða 149
Síða 150
Síða 151
Síða 152
Síða 153
Síða 154
Síða 155
Síða 156
Síða 157
Síða 158
Síða 159
Síða 160
Síða 161
Síða 162
Síða 163
Síða 164
Síða 165
Síða 166
Síða 167
Síða 168
Síða 169
Síða 170
Síða 171
Síða 172
Síða 173
Síða 174
Síða 175
Síða 176
Síða 177
Síða 178
Síða 179
Síða 180
Síða 181
Síða 182
Síða 183
Síða 184
Síða 185
Síða 186
Síða 187
Síða 188
Síða 189
Síða 190
Síða 191
Síða 192
Síða 193
Síða 194
Síða 195
Síða 196
Síða 197
Síða 198
Síða 199
Síða 200
Síða 201
Síða 202
Síða 203
Síða 204
Síða 205
Síða 206
Síða 207
Síða 208
Síða 209
Síða 210
Síða 211
Síða 212
Síða 213
Síða 214
Síða 215
Síða 216
Síða 217

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Beinleiðis leinki

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.