Andvari

Árgangur

Andvari - 01.01.1994, Blaðsíða 131

Andvari - 01.01.1994, Blaðsíða 131
ANDVARI ÞRJÁR SÖGUR ÚR FRELSISBARÁTTUNNI 129 Benedikts á Húsavík 1904-39 (73-100) er átakanlega viðburðasnauður og hefði orðið dapurlegur lokakafli. Störf Benedikts á listasviðinu eru kannski ekki endilega merkari en stjórnmála- og félagsmálastörf hans, en þau skapa nýstárlegri sögu, enda er það þar sem Benedikt sker sig mest úr hópi samstarfsmanna sinna í félagshreyfingu Suður-Þingeyinga á síðustu áratug- um 19. aldar. Þótt ég sé laglausari en nokkurt nútímatónverk, þótti mér kaflinn um tónlistariðkun Benedikts einna skemmtilegasti hluti bókarinn- ar. Þar er fjallað um efni sem lítið hefur komið inn í þjóðarsöguna fram að þessu, og hvergi verður líklega skýrara hvað sjálfmenntaðir sveitamenn eins og Benedikt gátu verið ákafir og klókir að tileinka sér slitrur af heims- menningu. Ævisöguformið er líka erfitt í sagnfræði vegna þess að söguhetjur sem freista sagnaritara fást oftast við margvísleg viðfangsefni á ævi sinni. Þá verður nánast ógerlegt að setja hvert viðfangsefni í nægilega skýrt sögulegt samhengi til þess að það njóti sín fyllilega. Ekki þarf að fjölyrða um að Benedikt setur ævisöguhöfund sinn ekki síður í þennan vanda en hinn. „Hér verða ekki fluttar hátimbraðar kenningar um hagsögu, pólitíska sögu eða menningarsögu,“ segir Sveinn Skorri í formála (9), vafalaust af því að hann hefur komið auga á að einhverjir mundu sakna slíks. Nú leitast höf- undur vissulega við að setja viðfangsefni söguhetju sinnar í samhengi og skýra til dæmis stjórnmálastefnur sem Benedikt hafði áhuga á (206-08). En til þess að saga hans nyti sín fyllilega sem stjórnmálasaga hefði verið þörf á sérstakri umfjöllun um tengslin á milli róttæks frjálslyndis, sósíalisma, anarkisma og jarðrentustefnu á árunum í kringum aldamótin, því að Bene- dikt hrærðist á mörkum þessara stefna. Aftur á móti hefði slík umfjöllun, og hliðstæð um önnur áhugamál Benedikts, sprengt ramma ævisögunnar. Ævisagan virðist þannig dæmd til að verða svolítið rýr í málefnasniðinu. En vandi höfundar hefði orðið nokkru minni ef hann hefði valið harkalegar úr söguefni sínu, farið hraðar yfir, haldið sig strangar við söguhetju sína og það sem sérkennir hana. VI „Saga Kvenréttindafélagsins fjallar ekki einungis um félagið sjálft heldur einnig um kvennabaráttu þessarar aldar.“ Þessu lofar formaður félagsins í formála bókar Sigríðar Th. Erlendsdóttur (9). Þar er bókin líka sögð vera framlag félagsins til kvennabaráttu nútímans og menningarsögu þessarar aldar (10). í samræmi við þessi fyrirheit fer bókin af stað sem nokkuð breið saga kvenréttindabaráttu. Forsaga félagsins tekur um áttunda hluta af meg- inmáli bókarinnar; það er komið aftur á bls. 67 þegar félagið er stofnað. Þá 9 A ndvari
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160

x

Andvari

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Andvari
https://timarit.is/publication/346

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.