Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Page 56

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Page 56
sant um að mannkynið væri tilbúið til að taka við boðskapnum um kærleik- ann og fegurðina og tekur undir með henni þegar hún tilkynnti opinberlega að frelsarinn væri kominn „með boðskapinn um hamingjuna, sem leiðarljós fyrir þjóðimar á ókomnum öldum.“32 Hún upplifði mikinn innri frið og hug- arstyrk í návistinni við Krishnamurti sem hún fékk tækifæri til að tala við persónulega. Hún hitti hann fyrst á alheimsfundi Stjömufélagsins í París sumarið 1921 og varð mjög hrifin. Hún lýsir honum þannig: Krishnamurti er maður mjög fríður sínum, og hefir til að bera svo mikinn yndisþokka, að hver hreyfing hans er aðlaðandi. Hann er meðalmaður á hæð, en grannur; hann er nú 24 vetra, en svo unglegur, að maður mundi tæplega ætla hann mundi meira en 18 vetra. Yfirliturinn er dökkur, hárið svart, aug- un sömuleiðis. Öll framkoman ber vott um óviðjafnanlega ástúð og þann hreinleika, sem manni finnst ekki muni geta saurgast af þessum heimi. Ann- ars eru augun það eftirtektarverðasta við manninn. Þegar hann er ekki starf- andi, minna þau á hafið, sem blikandi sólin, sól friðarins og ástríkisins, speglast í. En stundum, þegar hann hitnar af umræðum um eitthvert mál, er sem eldsúlur stígi upp og ókyrri yfirborð hafsins.33 Návist Krishnamurtis snerti dulvitund Aðalbjargar, þá kima sálar hennar, sem geymdu frið og sælu bernskuáranna. Samkenndin varð yfirþyrmandi og hún fann það, sem hún lýsir í öðru samhengi sem „víkkun sjóndeildar- hringsins og hrun sérvitundarinnar.“ Sálfræðingurinn Aberbach rekur þessa persónutöfra hans og aðdráttarafl til inóðurmissisins.34 Þörf hans fyrir um- hyggju og athygli var rík og hann þróaði meðvitað og ómeðvitað aðferðir til að vekja samsvarandi kenndir hjá öðrum. Krishnamurti hafði ekki ósvipuð áhrif á aðrar konur sem sóttumst eftir að vera í návist hans og þær bættu honum að einhverju leyti upp það tóm sem móðurmissirinn hafði skilið eft- ir.351 honum fann Aðalbjörg verðugt viðfang þeirrar umhyggju og elsku sem hún bar til föður síns, en fékk af áðurgreindum ástæðum ekki útrás fyrir. Innri sannfæring hennar og köllun tengist Krishnamurti og boðskap hans. Hún fer að líta á hann sem einskonar birtingarform og staðfestingu þeirrar ljósveru, sem hún sá í dulsýnum. Þessari köllun lýsir hún þannig í bréfi árið 1918: 32 Aðalbjörg Sigurðardóttir 1928: 44. 33 Aðalbjörg Sigurðardóttir 1921: 10-11. 34 Aberbach 1996. 35 Lutyens, Emily 1957 og Lutyens, Mary 1977. 54
Page 1
Page 2
Page 3
Page 4
Page 5
Page 6
Page 7
Page 8
Page 9
Page 10
Page 11
Page 12
Page 13
Page 14
Page 15
Page 16
Page 17
Page 18
Page 19
Page 20
Page 21
Page 22
Page 23
Page 24
Page 25
Page 26
Page 27
Page 28
Page 29
Page 30
Page 31
Page 32
Page 33
Page 34
Page 35
Page 36
Page 37
Page 38
Page 39
Page 40
Page 41
Page 42
Page 43
Page 44
Page 45
Page 46
Page 47
Page 48
Page 49
Page 50
Page 51
Page 52
Page 53
Page 54
Page 55
Page 56
Page 57
Page 58
Page 59
Page 60
Page 61
Page 62
Page 63
Page 64
Page 65
Page 66
Page 67
Page 68
Page 69
Page 70
Page 71
Page 72
Page 73
Page 74
Page 75
Page 76
Page 77
Page 78
Page 79
Page 80
Page 81
Page 82
Page 83
Page 84
Page 85
Page 86
Page 87
Page 88
Page 89
Page 90
Page 91
Page 92
Page 93
Page 94
Page 95
Page 96
Page 97
Page 98
Page 99
Page 100
Page 101
Page 102
Page 103
Page 104
Page 105
Page 106
Page 107
Page 108
Page 109
Page 110
Page 111
Page 112
Page 113
Page 114
Page 115
Page 116
Page 117
Page 118
Page 119
Page 120
Page 121
Page 122
Page 123
Page 124
Page 125
Page 126
Page 127
Page 128
Page 129
Page 130
Page 131
Page 132
Page 133
Page 134
Page 135
Page 136
Page 137
Page 138
Page 139
Page 140

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Direct Links

If you want to link to this newspaper/magazine, please use these links:

Link to this newspaper/magazine: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Link to this issue:

Link to this page:

Link to this article:

Please do not link directly to images or PDFs on Timarit.is as such URLs may change without warning. Please use the URLs provided above for linking to the website.