Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 94

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 94
Jahve væri þar nálægur með sérstökum hætti.: Nú leit út fyrir að sú trú hefði orðið sér til skammar. Hér er það harmur sem mest kveður að þegar hugsað er til Síonar. Mitt í öllum harminum er þó enn til staðar von og þar gegna þær vonir og þrár sem tengdar eru Jerúsalem lykilhlutverki. Minningin gegnir jafn- framt stóru hlutverki í sálminum. Þráin eftir Síon er enn óbiluð og jafnframt er hatrið í garð þeirra sem gert hafa á hlut Síonar málað mjög sterkum litum. Það voru einkum Babýlóníu- menn sem gerðu á hlut Jerúsalembúa. Sálmurinn er því að vissu leyti upp- gjör milli þessara kunnu borga, Jerúsalem og Babýlonar. Og sálmaskáldið veit hvert hann á að snúa sér, þar hefur ekkert breyst. Skáldið snýr sér til Jahve í kalli sínu á refsingu þeim til handa sem leikið höfðu Jerúsalem svo grátt. Nú er heitið á Jahve að minnast „óheilladags Jerúsalem.“ En mönnum sést yfir að frekar en að vera heimild um grimmd Gyðinga þá höfum við hér óhugnanlega heimild um hlutskipti Gyðinga við fall Jer- úsalem og þá miklu grimmd sem þeir máttu þola þegar jafnvel brjóstmylk- ingar voru drepnir og það með þeim óhugnanlega hætti sem hér er lýst. Hugsanarímið í v. 8 og 9 sýnir okkur að v. 9 er í raun að lýsa því hvað felst í orðunum sem þú hefir gjört oss! M.ö. o. Babýlóníumenn höfðu slegið ung- börnum Gyðinga niður við stein og nú er þeim óskað sama hlutskiptis. Samantekt megin röksemda Sálmur 137 er sérlega mikilvæg söguleg heimild vegna þess hversu ná- kvæmlega hefur reynst að aldursgreina hann. Hér hefur verið bent á þrjú sagnfræðileg eða trúarsöguleg atriði sem sálmurinn veitir okkur þýðingarmikla innsýn í. (1) Hér höfum við vitnisburð um helgihald meðal útlaganna í Babýlon. Um hefur verið að ræða samkomur þar sem komið var saman í þeim tilgangi að minnast Jerúsalem, gráta (baka) örlög hennar en jafnframt að heita því að láta hana sér aldrei líða úr minni. Sögnin að minnast (zakar) hefur í þessu samhengi dýpri merkingu en bara að rifja upp í huga sér, hún felur - eins og víða annars staðar - í sér vísbendingu um helgihald á samkomum þar sem menn minntust í sameiningu hinnar helgu borgar. Sögnin baka felur í sér hliðstæða merkingu í þessu samhengi. Sennilega hafa þessar samkomur verið utanhúss nærri heimilum öldunganna, ekki er ótrúlegt að einhverjir hreinsunarsiðir (tengdir vatni) hafi verið viðhafðir og fólkið hafi snúið sér í átt til Jerúsalem er það gerði bænir sínar. Röksemdirnar fyrir því að upp- hafsvers sálmsins sé í raun að lýsa guðsþjónustu má draga saman á eftirfar- 92
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.