Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 131

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 131
Dansk kommentar till Davids Salmer /-///. Redigeret af Else K. Holt og Kirsten Nielsen. K0benhavn: Forlaget ANIS, 2002. Það þriggja binda verk sem hér um ræðir er eitt nýjasta skýringaritið við Saltarann. Ég hafði oft gagn af því í kennslu minni á ritskýringarnámskeiði um Davíðssálma á vormisseri 2004 og benti nemendum á að nýta sér það í ritgerðarvinnu í sama námskeiði, sem þeir og gerðu. Það er ánægjulegt að sjá tvær konur ritstýra verki sem þessu. Það er til marks um sívaxandi hlutdeild kvenna í biblfufræðunum. Jafnframt er það tímanna tákn að það eru tíu höfundar sem skrifa þetta verk. Það er varla á færi nokkurs eins manns lengur að hafa yfirsýn yfir öll þau ógrynni sem skrifuð eru á þessu fræðasviði. Sjálfur hef ég um árbil unnið að riti um Saltarann og á stundum hef ég fyllst örvæntingu yfir því sívaxandi magni af bókum sem stöðugt koma út um Davíðssálma sem og önnur rit Biblíunnar. Þetta danska verk er allrar athygli vert og sumt nýstárlegt í því. Einkum gleður það mig að sjá að áhrifasagan („framhaldslíf textanna") fær talsvert vægi í því. Ahrifasagan er raunar takmörkuð við áhrif Davíðssálma í dönsku samhengi, einkum dönsku kirkjulífi. Sjálfur hef ég talað fyrir því í rúman áratug að áhrifasögunni sé sinnt í ritskýringu en þar hefur henni lengst af algjörlega verið úthýst. Á allra síð- ustu árum hafa sést ánægjuleg merki þess að á þessu sé að verða nokkur breyting. Áhrifasögu sálmanna er einkum sinnt í 1. bindi þessa ritverks þar sem 8. kaflinn fjallar um Saltarann í sögu hinnar dönsku Biblíu, 9. kaflinn fjallar um sálma Gamla testamentisins í dönsku guðsþjónustunni og 10. kaflinn fjallar um Davíðssálmana í dönskum sálmabókum. Þá er af og til að finna upplýsingar á sviði áhrifasögu í tengslum við ritskýringu einstakra sálma, svo sem hvort þeir séu lesnir á ákveðnum tíma kirkjuársins og hvort sé að finna sálma í dönsku sálmabókinni sem ortir eru út af viðkomandi Davíðs- sálmi. Ritskýring einstakra sálma er merkt ákveðnum höfundum og áherslur þeirra eru vissulega nokkuð mismunandi, eins og óhjávæmilegt hlýtur að teljast. En í heildina finnst mér þó ritið býsna samstætt. Umfjöllun um einstaka sálma er yfirleitt þannig að byrjað er á textarýni þar sem gerð er grein fyrir ólíkum lesháttum handrita o.þ.h. Síðan er fjallað um byggingu sálmsins og undir þeim lið hvaða tegund (Gattung) hann heyr- ir til. Þar á eftir er fjallað um það sem kallað er einkenni sálmsins (stundum 129
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.