Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 115

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 115
félagssaga kom ma. fram í fyrstu sem mótvægi við eða uppreisn gegn venjubundinni stjómmálasögu um kónga og stríð, þar sem persónur vom oft taldar ráða gangi sögunnar og atburðir voru raktir, stundum án sýnilegs til- gangs. Félagssaga var á hinn bóginn látin snúast um formgerðir (strúktúra) samfélagsins og ópersónuleg öfl og var fyrir löngu gagnrýnd fyrir að iðk- endur hennar slepptu að fjalla um fólk af holdi og blóði eða skýra gang mála með atburðarakningu. Við þessu hafa iðkendur félagssögu almennt brugðist með því að taka dæmi um einstaklinga og sýna þá í réttu umhverfi takast á við mikilvæg vandamál en hinir sömu iðkendur hafa gætt þess að missa þó ekki sjónar á félagssögulegu samhengi og þróunarlínum. Þetta er það sem ég þykist vera að gera í Sögu Islands VI og Hjalta á að vera fullkunnugt um sjónarmið mín um félagssögu.6 Og þess má geta að Saga íslands VI hefur fengið lof á prenti frá málsmetandi manni fyrir það að þar séu hugarfars- sögu gerð góð skil.7 Hjalti ber kafla minn um siðbreytinguna saman við skrif um sama tíma- bil í Kristni á Islandi og segir að þau bæti ‘litlu við fyrri þekkingu’ og séu mun hefðbundnari en skrifin í því ágæta verki. Bágt á ég að sjá að þetta standist og má benda á að ég tek mat á Jóni Arasyni til gagngerrar endur- skoðunar. Samanburður við Kristni á Islandi um þessi atriði er ófær því að barátta Jóns Arasonar verður utan gátta í verkinu og farið er undarlega hratt yfir atburði áranna 1537-1551. Hefði verið mikilvægt að endurmeta fram- göngu Jóns gegn siðbreytingunni, stefnu hans, stöðu og áhrif og skilning seinni tíma manna á honum. Það er ekki gert í Kristni á Islandi en hins veg- ar í Sögu íslands VI. Ef þetta er afleiðing þess að gera sem minnst úr per- sónu- og atburðasögu í Kristni á íslandi er óhætt að segja að furðulangt sé gengið og ekki hafi vel til tekist. Eftir að Hjalti hefur sagt að skrif mín um siðbreytinguna bæti litlu við fyrri þekkingu og séu hefðbundin, tekur hann til við að rekja nýjungar í texta mínum og finnur að þeim. Með nokkrum fyrirvörum nefni ég að Páll Vigfússon, síðar lögmaður (d. 1570), kunni að hafa verið upphafsmaður lútherskra siða á Islandi og virðist jafnvel hafa verið hugsjónamaður. Hann hafði kjöt á borðum á föstudegi árið 1532 eða fyrr og neitaði að láta af þess- 6 Sjá Agnes S. Amórsdóttir, Helgi Þorláksson: „Saga heimilis á miðöldum. Inngangur.“ Islenska söguþing- ið 28. - 31 maí 1987. Ráðstefnurit I. Ritstj. Guðmundur J. Guðmundsson, Eiríkur Bjömsson (1998), 31- 44, sjá einkum um ofangreind sjónarmið bls. 32-5. Þetta er efni frá málstofu þar sem Hjalti átti líka efni; framlag okkar Agnesar var sent þátttakendum og lagt fram fjölritað. 7 Gísli Gunnarsson, „Sagnfræðirannsóknir og söguleg þjóðemisstefna." Saga XLII (2004), 155-6. 113
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.