Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 79

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 79
senda frekari útfærslu frásögueininga innan lengri texta eins og guðspjalla Nýja testamentisins.38 Sömuleiðis hafa tilraunir með aðferðir þjóðsagnafræði í þessu samhengi ekki auðveldað nýjatestamentisfræðingum leitina að meintum munnlegum formum. Þegar mætti efast um notagildi aðferða við skráningu munnmæla- geymda á nítjándu og tuttugustu öld í samhengi fornra texta. En rannsókn- ir af vettvangi nútíma þjóðsagnafræði sýna að munnlegar geymdir voru í sjálfu sér ónákvæmar þegar hægt var að bera saman ólíkar útgáfur af sömu frásögnum bæði hvað varðar form og innihald og túlkun á megin efnisatrið- um.39 Sérfræðingar á sviði munnlegra geymda leggja þannig áherlsu á áhrif hins félagslega umhverfis þar sem hefðum er miðlað með munnlegum hætti. í slíku ferli tekur frásögn fjarskalega mörgum breytingum allt eftir því fé- lagslega umhverfi þar sem hún er sögð. Og þá er ekkert heilagt: kjami frá- sögunnar, samhengi túlkunar og rammi skolast til eftir efni og ástæðum hverju sinni. Upprunalegi kjaminn í tiltekinni frásögn getur þannig full- komnlega glatast og útkoman verður hefð sem er í stöðugri endursamsetn- ingu.40 Hugmyndir um óbreytta munnlega miðlun hefða eiga ekki heima í þessu samhengi þar eð þær eru í raun af allt öðrum toga runnar. Þá er einkum átt við skáldverk, epísk ljóð og lög en jafnvel efni af slíkum toga getur tekið breytingum eftir félagslegum kringumstæðum á hverjum tíma enda þótt til- hneiging sé til þess á meðal slíkra hefða að halda því fram að hefðinni hafi verið miðlað óbreyttri.41 í ljósi þess sem hér hefir verið rakið er fjarskalega erfitt að halda því fram að elstu kristnu ritin hafi verið byggð upp á grundvelli varðveittra munnlegra hefða. Sagnfræðilegu gildi þeirra verður ekki viðhaldið á grund- velli ímyndunarafls höfunda. Höfundar eins og guðspjalla Nýja testament- isins skapa hver um sig sérstaka frásögn um upphaf og endi smiðssonarins 38 Sjá Dibelius, Formgeschichte, 1-8 og umfjöllun Vemon K. Robbins um Dibelius, Bullmann og frásagn- arkom í samstofnahefðinni, „Chreia and Pronouncement Story in Synoptic Studies," í Patterns of Persu- asion, 1-29. 39 Sjá t.d. Michael E. Meeker, Literature and Violence in North Arahia (Cambridge Studies in Cultural Sy- stems 3; Cambridge: Cambridge University Press, 1979). 40 Sjá Wemer H. Kelber, Tlie Oral and the Written Gospel: Tlie Hermeneutics ofSpeaking and Writing in the Synoptic Tradition, Mark, Paul, and Q (Foreword by Walter J. Ong, S.J.; Philadelphia, PA: Fortress, 1983), 28-30. 41 Sjá gagnrýni Kelber á verk Gerhardson (sbr. nmgr. 14), ibid., 14-32; sbr. sami, „Narrative as Interpreta- tion and Interpretation as Narrative: Hermeneutical Reflections on the Gospels," í Orality, Aurality and Biblical Narrative (Lou H. Silberman ritstj.; Semeia 39; Deacatur; GA: Scholars Press, 1987), 107-133. 77
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.