Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 116

Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2005, Blaðsíða 116
ari ‘nýju villu’. Hjalta finnst þetta lítt marktækt af því að ekki komi fram að Páll hafi ‘ásælst’ eignir klaustra. Ekki veit ég af hverju þetta ætti að vera meginviðmiðun enda ásælni oft lítt tengd hugsjónum. Skýring á því að Páll réðst ekki á klaustrin gæti ma. verið sú að hann telst hafa verið náinn banda- maður Gissurar biskups Einarssonar sem vildi að klaustrin héldust sem stofnanir og yrðu skólar. Þótt Páll hafi ekki ásælst eignir klaustranna gat hann vel verið hlynntur afnámi þeirra í sinni gömlu mynd. Hjalti telur að í túlkun minni á því að Ögmundur biskup hafi verið hlið- hollari lúthersku en hingað til hefur verið talið gangi ég of langt og í raun hafi biskup hafnað henni (bls. 124-5). Ekki er það skoðun mín að Ögmund- ur hafi gerst lútherskur, ég er einungis að draga fram hversu langt hann var tilbúinn að ganga til móts við lútherskar hugmyndir, amk. í orði kveðnu. Þetta tengi ég því að hann var tilbúinn að styðja Gissur Einarsson til bisk- ups en það hefur jafnan vakið nokkra furðu og kallar á skýringar. Þá finnur Hjalti að því að ég nefni Ólaf Hjaltason Hólabiskup ‘róttækan lútherssinna’ því að ekkert komi fram í kafla mínum um hann sem sýni þetta. Til marks um róttæknina nefni ég þó beinlínis að hann hafi verið and- vígur veraldarhyggindum og hlynntur því að bændur mættu leysa til sín kirkjuhlutann í bændakirkjum. Um mat á Ólafi er stuðst við ágæt skrif Magnúsar Más Lárussonar en varast verður að láta það rugla sig í mati á Ólafi að hann vildi fara fram með lempni og honum fylgdi enginn hávaði. Ekki veit ég við hvað Hjalti miðar um róttækni lútherssinna en miðað við aðra landa sína á sama tíma var Ólafur róttækur. Hjalti segir að ég geri ráð fyrir einhvers konar ‘altarisgönguvakningu’ í kjölfar siðbreytingar en ekki veit ég við hvaða orð mín hann miðar um þetta. Hann segir að skaði sé að ég skuli ekki styðja þetta nýja mat mitt heimild- um. Eg verð að láta mér nægja að benda á bls. 331 í verki mínu sem mér þykir líklegt að Hjalta hafi yfirsést. Þar kemur fram að Guðbrandur biskup taldi fjórar altarisgöngur nægja á ári og Gísla biskupi Oddssyni fannst of tíðar altarisgöngur þriðja til sjötta hvern sunnudag. Eins bendi ég á að gögn úr biskupstíð Gísla Þorlákssonar sýni hversu mikið fólk taldi undir því kom- ið að fá að njóta altarissakramentis. Hjalti bendir á að 1-2 altarisgöngur á ári hafi tíðkast í kaþólskum sið svo að samkvæmt þessu urðu altarisgöngur tíð- ari. Það sem ég vildi einkum draga fram er að fólk sóttist eftir altarissakra- menti, taldi það mikilvægt. Hjalti hnýtur uin orðalag mitt um að siðbreytingunni hafi fylgt vaxandi ríkisvald og gerir mál úr því að ég kunni að halda að ríkisvaldið hafi átt upp- tök sín í siðbreytingunni (bls. 126). Ekki er það svo, ég er aðeins að segja að siðbreytingin hafi orðið ríkisvaldi til eflingar en segi alls ekki að ríkis- 114 1
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140

x

Ritröð Guðfræðistofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritröð Guðfræðistofnunar
https://timarit.is/publication/1152

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.