Skírnir

Árgangur

Skírnir - 01.09.2004, Blaðsíða 124

Skírnir - 01.09.2004, Blaðsíða 124
Guð fræði bóka Nýja testa ment is ins bygg ist á sögu leg um og fé lags vís inda leg um rann sókn um eins og trú ar sag an en fer lengra í að til einka sér inni hald text ans. Áhersl an hvíl ir ekki að eins á upp - haf leg um höf undi og upp haf leg um les end um held ur öllu ferl inu, lestr in um og til eink un á efn inu í nú tím an um. Til þess að hægt sé að lesa guð fræði út úr texta og til einka sér hann, þarf að til reiða hann, koma hon um á það mál sem við kom andi not ar þeg ar hann hugs ar og tjá ir eig in hugs an ir. Þeg ar við reyn um að flytja grísk an texta yfir á ís lensku leggj um við áherslu á að flytja inni hald hans yfir á skilj an legt mál far og reyn um að taka af stöðu til þess sem þar stend ur. Við reyn um að flytja setn ing ar sem eru skil yrt ar af ólíku menn ing ar sam hengi yfir í menn ing ar legt sam hengi líð andi stund - ar þannig að les and inn geti glímt við text ann á sama hátt og upp - haf leg ir les end ur gátu það. En okk ur skort ir næg ar upp lýs ing ar til þess að geta sett okk ur í spor karla og kvenna sem lifðu á tím um frum kristni. Við get um að eins reynt að kom ast að sam eig in leg um stefj um, hlið stæð um hug mynd um eða ein hverj um sam nefn ara eða sam nefn ur um, sem tengj ast til vist manns ins á öll um tím um og nú tíma mað ur inn get ur lif að sig inn í eða tek ið til sín. Guð fræði er ekki bund in við ákveðn ar bæk ur sem hafa feng ið stað fest ingu ein hvers trú ar hóps eða við ákveð in form. – Um fjöll - un um inni hald bók ar í Nýja testa ment inu er ekki guð fræði vegna þess að bók in til heyr ir helgi rita safni Nýja testa ment is ins held ur vegna þess að þar er fjall að um til vist ar leg at riði, stef, sem snerta þann sem les. – Guð fræði (hrein guð fræði) skír skot ar til til vist ar - legs skiln ings manns ins. Við get um tal að um guð fræði ein stakra rita Nýja testa ment is - ins og guð fræði ann arra frum krist inna bók mennta, bor ið sam an við horf og stef sem þar koma fyr ir og tek ið sam an hvað sé líkt og hvað ólíkt. Guð fræð in felst ekki í að setja fram bind andi kenni - setn ing ar sem guð fræð ing ur inn get ur les ið úr við kom andi riti eða rit um (lesa fyr ir aðra) held ur felst hún fyrst og fremst í að reyna að gera menn læsa á ritn ing arn ar, auð velda mönn um lest ur inn og hvetja menn til að lesa (lesa með öðr um). Við taka eða höfn un á sann leiks gildi text ans hlýt ur að vera við fangs efni þess sem les jón sveinbjörnsson408 skírnir
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188
Blaðsíða 189
Blaðsíða 190
Blaðsíða 191
Blaðsíða 192
Blaðsíða 193
Blaðsíða 194
Blaðsíða 195
Blaðsíða 196
Blaðsíða 197
Blaðsíða 198
Blaðsíða 199
Blaðsíða 200
Blaðsíða 201
Blaðsíða 202
Blaðsíða 203
Blaðsíða 204
Blaðsíða 205
Blaðsíða 206
Blaðsíða 207
Blaðsíða 208
Blaðsíða 209
Blaðsíða 210
Blaðsíða 211
Blaðsíða 212

x

Skírnir

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Skírnir
https://timarit.is/publication/59

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.