Skírnir - 01.09.2004, Qupperneq 197

Ef við lít um ein ung is á ver öld ina eins og hún „er“ og af söl um okk ur
allri margræðni og menn ingu mynd lík ing ar inn ar, þá tök um við veru leik -
an um bók staf lega að hætti Herkúles ar og beit um kylf unni taf ar laust. Við
þær að stæð ur verð ur hið hetju fulla sjálf að sjálfs upp hafn ingu og heim ur -
inn að villta vestr inu, seg ir Hillman. Í sam tím an um er ekk ert sem skil ur á
milli hins hráa veru leika og hinn ar hráu ímynd un ar. Án þess að skynja
mun inn á mynd sjón varps ins og veru leik ans ræðst hið hetju fulla sjálf í
gervi Herkúles ar inn á víg völl ímyndan anna með Bibl í una und ir annarri
hend inni og byss una í hinni, og hef ur þannig glat að þeirri mennsku sem
fylg ir þekk ing unni á þeirri margræðni sem í mynd un um er fal in. Draum -
ar okk ar eru mynd ir, og þeir sem sköp uðu hina grísku goða fræði þekktu
gildi mynd anna og kunnu að gera grein ar mun á mynd og veru leika. Það
sem sam tím inn þarfn ast mest í dag er að end ur heimta þekk ingu forn -
manna á gildi og helgi dómi mynd anna, seg ir Hillman. Þess vegna er leið -
in til Hades ar þroska braut manns ins og með sér hverj um draumi okk ar
erum við á hverri nóttu inn vígð í heim mynd anna og dauð ans. Það er þan-
g að sem Sig urð ur Guð munds son vill leiða okk ur með verk um á borð við
Domecile, Abend in Berl in, Jo ur n ey of the Days ogDi abas frá 9. ára tugn -
um.
náttúran, tungumálið, líkaminn og … 481skírnir
Abend in Berlin (1988).