Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.05.1973, Blaðsíða 81

Tímarit Máls og menningar - 01.05.1973, Blaðsíða 81
Af palestínskum sjónarhól Gyðingur? Hver eru séreinkenni Gyðinga. Hvað er eiginlega Gyðingur? Þessari spurningu er ekki auðsvarað. Augljósasta svarið væri á þessa leið: Gyðingur er sá sem játar Gyðingatrú. Við sjáum þó strax, hve þetta svar er yfirborðskennt, ef við tökum einfalt dæmi til samanburðar. Við skulum spyrja sem svo: Hvað er snigill? Sambærilegt svar við það sem að framan greinir væri þá á þessa leið: Snigill er dýr, sem hefst við í snigilsskel. Þetta svar er ekki alls kostar rangt, en það er sannarlega ekki heldur full- nægjandi, því að snigilsskelin er aðeins einn hluti af dýrinu sjálfu. Á sama hátt er Gyðingatrúin aðeins einn hluti af einkennum Gyðingasamfélagsins. Auk þess er vitað, að snigillinn getur farið úr skelinni án þess að hætta að vera snigill. Gyðingur sem gengur af trúnni er í svipaðri aðstöðu. Hann heldur áfram að vera Gyðingur. Þau bönd, sem tengt hafa Gyðinga um árþúsundir og tengja þá enn, eru öðru fremur lýðræðislegar hugmyndir þeirra um þjóðfélagsréttlæti, samíara hugsjónum um samhjálp og umburð- arlyndi meðal allra manna. Jafnvel elztu trúarrit Gyðinga eru gegnsýrð þess- um félagslegu hugsjónum og þær liafa verið áhrifamiklar í kristinni trú og islam og þær hafa mótað til betri vegar þjóðfélagsbyggingu þá, sem mikill hluti mannkyns býr við. Kemur þar fljótt í hugann hinn vikulegi hvíldar- dagur - siður sem tekinn var upp af Gyðingum og orðið hefur öllu mann- kyni ómetanleg blessun. Menn eins og Móses, Spinoza og Karl Marx lifðu allir og fórnuðu sér fyrir hugsjónir jafnréttis og þj óðfélagsréttlætis - þótt þeir séu hver öðrum ólíkir um margt - og það var arfur feðranna sem leiddi þá út á þessa grýttu braut.“ Þannig farast Albert Einstein orð. Ég hef fjölyrt svo mjög um Gyðinga, hverjir þeir raunverulega séu, sem megi kallast því nafni, vegna þess að það er útbreidd skoðun, að þeir séu hin sama þjóð eða jafnvel kynþáttur, sem hrakinn var úr landi sínu fyrir 1900 árum og sé nú loks að snúa heim til síns eina sanna föðurlands að taka við lögmætum arfi. Ráðamenn Ísraelsríkis, fólk eins og hin gáfaða og mikilhæfa kona, Golda Meir, sem er fædd í Ukrainu og alin upp í Banda- ríkjunum, eða utanríkisráðherrann, Abba Eban, sem fæddur er í Suður- Afríku og menntaður í Oxford í Englandi, eru þó býsna ósannferðugir erf- ingjar þessa lands; tengsl þeirra við sögu þess og menningu eru allt önnur en þess fólks, sem landið hefur byggt um aldaraðir og fram á okkar dag, og allt önnur en við hinn krislna menningarheim, sem þau eru vaxin upp úr. Ýmsum oddvitum ísraelsmanna er þó mjög í mun, að þeirri mynd sé haldið á loft, að ísraelsmenn samtímans séu beinir afkomendur hinna fornu Hebrea, sem nú séu að endurheimta forn vé og óðul - jafnvel þótt þau fals- 71
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.