Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.01.2023, Side 82

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.01.2023, Side 82
KVIðRISTARINN Í KAUPMANNAHÖFN 87 og svolítið merkilegir með sig. Að sama skapi hefur hann ríkan metnað fyrir að lækna samfélagið af öllum þeim meinum sem plagar það. Í sögunni vinnur hann þannig að lækningu við sýfilis og er jafnframt tilbúinn að ganga mjög langt í til- raunum sínum. Andersen minnir því einum þræði á doktor Fást, úr frægu verki Goethe, sem gerir einmitt samning við djöfulinn til þess að auka þekkingu sína. Frásögnin í Kóperníku beinir grun lesanda markvisst að þessum dularfulla og sér- kennilega manni og eins verður hinn stóri og björnslegi Wilburn kollegi hans á spítalanum tortryggilegur framan af. Það bætir heldur ekki að sá hefur yndi af töfrabrögðum en þannig skapast óþægileg hugrenningatengsl við John Wayne Gacy, eins af þekktari raðmorðingjum bandarískrar sögu, sem myrti karlmenn og klæddi sig venjulega í trúðabúning þegar hann framdi voðaverkin. En líkt og vanir glæpasagnalesendur vita er frásagnarlegur fókus af þessu tagi iðulega vísbending um afvegaleiðingu af hálfu höfundar og reynist svo einnig vera í tilviki Kóperníku. Eins og fyrr segir kemur nokkuð á óvart hver morðinginn er því um tvíeyki er að ræða þar sem ung en heilsuveil kona stýrir för. Þá eru gerendurnir íslenskir að uppruna og sum fórnarlömbin dönsk og þar með enginn útlendinga- hatari á götunum. Það er þó ýmislegt klisjukennt í persónusköpuninni sem byggist meðal annars á mýtum um raðmorðingja. Þannig æfa gerendurnir sig til dæmis á dýrum áður en þeir færa sig yfir í að drepa mannfólk. Trámatískir atburðir í bernsku valda sömuleiðis gjörðum þeirra því drápin eru hefnd fyrir þá kúgun og misrétti sem morðingjarnir hafa mátt þola í gegnum tíðina eins og rætt verður um í næsta kafla. Ef til vill er þetta þó allt með ráðum gert þar sem að frásögnin er í senn úrvinnsla á einu þekktasta morðmáli sögunnar og lítið farið í felur með það. Eins og komið hefur fram eru raðmorðingjar í bókmenntum iðulega byggðir á raunverulegum hrottum. Um leið á sér þó alltaf stað einhvers konar bók- menntaleg stílfærsla líkt og bókmenntafræðingurinn Philip L. Simpson hefur bent á.53 Sökudólgarnir í Kóperníku eru aftur á móti byggðir á ráðgátu, það er Kobba kviðristu sem enn þann dag í dag er spurt hver var. Það er vandi að finna sögulegan raðmorðingja sem er eins goðsagnakenndur og opinn fyrir túlkun en jafnvel þótt raunverulegur einstaklingur hafi eitt sinn verið að verki hafa sögurn- ar um gerandann öðlast eigið líf og morðinginn breyst í goðmagn eða eins konar skáldsagnapersónu. Eftirfarandi er klausa úr skáldsögu Sölva Björns en hliðstæð atburðarás átti sér stað í raunveruleikanum í Lundúnum 1888: Var það einkum sú andstyggilega fýsn hans að nema líffæri fórnar- lamba sinna á brott sem vakti borgarbúum hvað mestan óhug. Hvort 53 Philip L. Simpson, Psycho Paths. Tracking the Serial Killer Through Contemporary American Film and Fiction, bls. 20.
Side 1
Side 2
Side 3
Side 4
Side 5
Side 6
Side 7
Side 8
Side 9
Side 10
Side 11
Side 12
Side 13
Side 14
Side 15
Side 16
Side 17
Side 18
Side 19
Side 20
Side 21
Side 22
Side 23
Side 24
Side 25
Side 26
Side 27
Side 28
Side 29
Side 30
Side 31
Side 32
Side 33
Side 34
Side 35
Side 36
Side 37
Side 38
Side 39
Side 40
Side 41
Side 42
Side 43
Side 44
Side 45
Side 46
Side 47
Side 48
Side 49
Side 50
Side 51
Side 52
Side 53
Side 54
Side 55
Side 56
Side 57
Side 58
Side 59
Side 60
Side 61
Side 62
Side 63
Side 64
Side 65
Side 66
Side 67
Side 68
Side 69
Side 70
Side 71
Side 72
Side 73
Side 74
Side 75
Side 76
Side 77
Side 78
Side 79
Side 80
Side 81
Side 82
Side 83
Side 84
Side 85
Side 86
Side 87
Side 88
Side 89
Side 90
Side 91
Side 92
Side 93
Side 94
Side 95
Side 96
Side 97
Side 98
Side 99
Side 100
Side 101
Side 102
Side 103
Side 104
Side 105
Side 106
Side 107
Side 108
Side 109
Side 110
Side 111
Side 112
Side 113
Side 114
Side 115
Side 116
Side 117
Side 118
Side 119
Side 120
Side 121
Side 122
Side 123
Side 124
Side 125
Side 126
Side 127
Side 128
Side 129
Side 130
Side 131
Side 132
Side 133
Side 134
Side 135
Side 136
Side 137
Side 138
Side 139
Side 140
Side 141
Side 142
Side 143
Side 144
Side 145
Side 146
Side 147
Side 148
Side 149
Side 150
Side 151
Side 152
Side 153
Side 154
Side 155
Side 156
Side 157
Side 158
Side 159
Side 160
Side 161
Side 162
Side 163
Side 164
Side 165
Side 166
Side 167
Side 168
Side 169
Side 170
Side 171
Side 172
Side 173
Side 174
Side 175
Side 176
Side 177
Side 178
Side 179
Side 180
Side 181
Side 182
Side 183
Side 184
Side 185
Side 186
Side 187
Side 188
Side 189
Side 190
Side 191
Side 192
Side 193
Side 194
Side 195
Side 196
Side 197
Side 198
Side 199

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Direkte link

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.