Hugur - 01.06.2010, Page 77

Hugur - 01.06.2010, Page 77
Háleitfegurð 75 og heimurinn eru sama holdið. En hvað á hann við með þessu dularfiilla hugtaki holdi Holdið er ekki efni [...] það er ekki staðreynd eða safn „efnislegra" eða „andlegra“ staðreynda. Það er heldur ekki framsetning fyrir huga [...]. Holdið er ekki efni, það er ekki hugur. Til að staðsetja það þurfum við á gamla hugtakinu „frumefni" að halda, í sama skilningi og það var notað til að tala um vatn, loft,jörð og eld, það er, í skilningi almenns hlutar, mitt á milli einstaklingsins í tíma og rúmi og hugmyndarinnar, einskonar h'k- amnað lögmál sem ræður hætti verundar hvar sem verund finnst. Holdið er í þessum skilningi „frumefni" verundarinnar.9 Hold má þá ef til vill skilja sem hið ósýnilega andrúmsloft; þá ósýnilegu dýpt þess sýnilega sem verður til í samspili líkamans og veruleikans. í hugtakinu hold kemur Merleau-Ponty að kjarna málsins; endurskilgreiningunni á hugmyndum okkar um vitund og viðfang. Það að líkaminn tilheyri bæði vitund og viðfangi opnar fyrir okkur nýja sýn á veruleikann: Við segjum þess vegna að h'kami okkar sé vera sem hefur tvær hhðar, frá einni hliðinni er hann hlutur á meðal hluta og frá hinni það sem sér þá og snertir; við segjum, vegna þess að það er augljóst, að hann sam- eini þessa tvo eiginleika innra með sér, og það að hann tilheyrir bæði „viðfangi" og „vitund“ afhjúpar fyrir okkur óvænt tengsl á milli þeirra tveggja. Það getur ekki verið einhver óskiljanleg tilviljun að líkaminn hafi þessa tvöföldu tilvísun; það kennir okkur að hvort um sig kallar á hitt.10 Þegar við leyfum okkur að veita því athygU hvernig við erum líkamar og hvern- ig líkamar okkar veita okkur aðgang að veruleikanum í gegnum skynjunina sjáum við að veruleikinn verkar á einhvern hátt á skilningarvitin. Það er ekki þannig að skilningarvitin vinni sjálfstætt að því að teikna huglæga og einstaklingsbundna otynd af veruleikanum, heldur varpar veruleikinn sér á skilningarvitin og mótar þá sýn sem þau nema: Ef [líkaminn] snertir bæði og sér er það ekki vegna þess að hann hefur hið sýnilega fýrir framan sig sem viðföng: það umkringir hann, dregur úth'nur augnaráðs hans og handa innan og utan frá. Ef hann snertir hið sýnilega og sér er það einungis vegna þess að hann er af sömu fjölskyldu, sjálfor sjáanlegur og snertanlegur, og notar þess vegna sína eigin verund til þess að taka þátt í verund þess sýnilega, vegna þess að báðar verundir eru frummynd hverrar annarrar, vegna þess að líkaminn tilheyrir verund hlutanna þar sem heimurinn er hold.11 Sama rit, bls. 139. t Sama rit, bls. 137. Sama stað.
Page 1
Page 2
Page 3
Page 4
Page 5
Page 6
Page 7
Page 8
Page 9
Page 10
Page 11
Page 12
Page 13
Page 14
Page 15
Page 16
Page 17
Page 18
Page 19
Page 20
Page 21
Page 22
Page 23
Page 24
Page 25
Page 26
Page 27
Page 28
Page 29
Page 30
Page 31
Page 32
Page 33
Page 34
Page 35
Page 36
Page 37
Page 38
Page 39
Page 40
Page 41
Page 42
Page 43
Page 44
Page 45
Page 46
Page 47
Page 48
Page 49
Page 50
Page 51
Page 52
Page 53
Page 54
Page 55
Page 56
Page 57
Page 58
Page 59
Page 60
Page 61
Page 62
Page 63
Page 64
Page 65
Page 66
Page 67
Page 68
Page 69
Page 70
Page 71
Page 72
Page 73
Page 74
Page 75
Page 76
Page 77
Page 78
Page 79
Page 80
Page 81
Page 82
Page 83
Page 84
Page 85
Page 86
Page 87
Page 88
Page 89
Page 90
Page 91
Page 92
Page 93
Page 94
Page 95
Page 96
Page 97
Page 98
Page 99
Page 100
Page 101
Page 102
Page 103
Page 104
Page 105
Page 106
Page 107
Page 108
Page 109
Page 110
Page 111
Page 112
Page 113
Page 114
Page 115
Page 116
Page 117
Page 118
Page 119
Page 120
Page 121
Page 122
Page 123
Page 124
Page 125
Page 126
Page 127
Page 128
Page 129
Page 130
Page 131
Page 132
Page 133
Page 134
Page 135
Page 136
Page 137
Page 138
Page 139
Page 140
Page 141
Page 142
Page 143
Page 144
Page 145
Page 146
Page 147
Page 148
Page 149
Page 150
Page 151
Page 152
Page 153
Page 154
Page 155
Page 156
Page 157
Page 158
Page 159
Page 160
Page 161
Page 162
Page 163
Page 164
Page 165
Page 166
Page 167
Page 168
Page 169
Page 170
Page 171
Page 172
Page 173
Page 174
Page 175
Page 176
Page 177
Page 178
Page 179
Page 180
Page 181
Page 182
Page 183
Page 184
Page 185
Page 186
Page 187
Page 188
Page 189
Page 190
Page 191
Page 192
Page 193
Page 194
Page 195
Page 196
Page 197
Page 198
Page 199
Page 200
Page 201
Page 202
Page 203
Page 204
Page 205
Page 206
Page 207
Page 208
Page 209
Page 210
Page 211
Page 212
Page 213
Page 214
Page 215
Page 216
Page 217
Page 218
Page 219
Page 220
Page 221
Page 222
Page 223
Page 224
Page 225
Page 226

x

Hugur

Direct Links

If you want to link to this newspaper/magazine, please use these links:

Link to this newspaper/magazine: Hugur
https://timarit.is/publication/603

Link to this issue:

Link to this page:

Link to this article:

Please do not link directly to images or PDFs on Timarit.is as such URLs may change without warning. Please use the URLs provided above for linking to the website.