Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.11.2014, Blaðsíða 104

Tímarit Máls og menningar - 01.11.2014, Blaðsíða 104
S o f f í a B j a r n a d ó t t i r 104 TMM 2014 · 4 áhorfandann, gera hann virkan í leikhúsinu. Áhorfendur áttu að verða hluti af sköpunarferlinu – það eru þeir sem skapa nýja merkingu. Leikhúsfræðingurinn Erika Fischer­Lichte bendir á að þrátt fyrir ágreining og ólíkar stefnur framúrstefnuleikhúsins á fyrri hluta 20. aldar, hafi allir fulltrúar þess skilgreint það sem brú yfir gjána sem skilur á milli lífs og listar og að sameiginlegur vilji hafi verið fyrir því að flytja listina í lífið. Hvort sem leikhúsið sé hugsað sem hátíð, helgiathöfn, áróður eða bylting.13 Leikhúsið átti að ögra áhorfendum til virkni og þar af leiðandi umbreyta samfélaginu – og jafnvel að lækna grimmd veruleikans. Lykilhugtak í hugmyndafræði Artauds er sem fyrr segir rýmisljóðlist. Nýsköpun leikhústungumálsins skyldi felast í að innleiða í rýmið þá ljóð­ rænu sem er handan orðsins. Hann vildi meina að í vestrænu leikhúsi væri allt það sem lyti að öðru en texta sett í bakgrunn, og einungis nýtt sem stuðningur við texta/orð. Hann setur stórt spurningarmerki við þetta. Ég staðhæfi að sviðið er áþreifanlegur og sérstakur staður sem kallar á að það sé nýtt og kallar á að þar sé talað sértækt tungumál […] handan við ljóð textans er hin tæra og einfalda ljóðlist, án forms og orða.14 Hið nýja leikhúsmál er líkamstungumál, sem hann kallaði einnig nátt­ úrutungumál, og átti að höfða til skynjunar fremur en skilnings. Einstakt tungumál sem liggur á milli hreyfingar og hugsunar í rými.15 Með nýju leik­ húsmáli skyldi hlutverk og tilgangur orðanna breytast. Orðið er þá tekið úr samhengi og notað á hlutlægan hátt í nýju rými. Í þessu felst einnig ákveðin leit að töfrum líkt og hjá sönnum súrrealista – þrá eftir sönnum tengslum við tilvistina. Líklega felst súrrealísk köllun í hverju skáldi. Frelsun tungu­ málsins snýst einnig um frelsun mannsins í skynjun á sjálfum sér í rýminu. Artaud var skáld og líkt og aðrir súrrealistar þá leitaði hann að milliliðalausu sambandi við tungumálið. Hann leitaði að ástandi sem ekki er, ástandi sem hann þráði fyrir mannlega tilveru. Í leikhúsi Artauds skyldi engin leikmynd vera. Fyrst og fremst rými með leikurum og áhorfendum. Í stað leikmyndar eru leikararnir tákngervi. Artaud vildi leita nýrra leiða í lýsingu, og hún átti að þjóna stóru hlutverki í að fylla rýmið af skáldskap. Búningar skyldu vera tímalausir og ritúalískir. Sviðið átti að vera opið. Stólar áhorfenda jafnvel hreyfanlegir til að geta haft breytilegt sjónarhorn. Tengsl áhorfenda og leikara eru sérstök og mikilvæg í Grimmdarleikhúsinu. Leikhúsið á að tengja áhorfandann við líkama sinn og þar með við tilfinningar sínar. Til að hafa sem mest áhrif á áhorfendur áttu þeir að vera í miðjum salnum en leikararnir á pöllum allt um kring. Á þann hátt verða skynhrifin sterkari. Artaud leggur aðaláherslu á öndunina og taktinn í henni í vinnu leikarans. Hver hreyfing, hver tilfinning skal tengjast ákveðinni tegund öndunar.16 Hið nýja tungumál átti að hreinsa áhorfendur og leikhúsið því að hafa umbreytandi áhrif. Hann notar hugtakið katarsis í þessu sambandi með
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.