Skírnir

Árgangur

Skírnir - 01.01.1963, Síða 196

Skírnir - 01.01.1963, Síða 196
184 Ritfregnir Skírnir eins og fyrr var að vikið. Þær geta því oft á tíðum fyllt eða bætt hvor aðra upp. Sem betur fer, gerir Einar ekki fulla grein fyrir lærdómssögu né bók- fræði, og þá má hafa t. d. til hliðjónar Jan de Vries eða okkar gamla og góða Finn. Vitanlega byggir Einar á rannsóknum fyrri fræðimanna, enda alkunnugt, að fimin öll hafa verið rituð um Eddukvæðin, og er öldungis ekki áhlaupaverk að kynna sér það efni allt, geymt í óteljandi greinar- kornum úr ýmsum áttum. En margt er í bók höfundar séð og virt í nýju ljósi og efnið ávallt tekið traustum tökum kunnáttumannsins. Höfundur ber afbragðsgott skyn á skáldskaparfegurð og listargildi Eddukvæða. Hann er vakinn og sofinn í því að vekja lesendur til skilnings á þessum atrið- um. Hið fagurfræðilega setur mikinn svip á verkið. Saga hans er eiginleg bókmenntasaga, en ekki einskær fílólógisk samantekt, og ber að þessu leyti af öðrum bókmenntasögum, sem fjalla um Eddukvæðin. 1 þessu er fólginn mikill ávinningur og er jafnframt höfuðkostur ritsins. Mikill feng- ur er því að bók Einars, hvemig sem á er litið. Höfundur kallar bók sína — og á þá vafalaust við öll þrjú bindin — „islenzka" bókmenntasögu og tekur fram, að í því heiti felist engin ásælni í það, sem kann að vera ort i öndverðu utan Islands. Bendir hann á, „að eddukvæði eru öll lifandi þáttur í íslenzkum menntum þessa tíma og allra tíma“ og sjaldnast verði greint með vissu sundur íslenzkt og norskt í Eddukvæðum, en þau eru öll að likindum skráð á Islandi. Þetta er ei- lítið viðkvæmt mál, þvi að foreldri ræður ætterni, en ekki fóstur. Og vandinn eykst í næsta bindi, þegar Bragi gamli og landar hans koma til sögunnar. Einnig er það svo, að norskt og islenzkt verður naumast greint að til hlítar í konungasögum og riddarasögum. En úr þessu má sjálfsagt bæta að verulegu leyti með því að hafa sérstaka, skýrt afmarkaða kafla um norsk skáld og norska sagnaritara. Mér hefði þótt koma til greina að nota orðið „norrænn" í bókartitli — en við Islendingar eigum nú einu sinni bróðurpartinn af bókmenntunum, svo að ekki sé meira sagt, og vilj- um því ógjarna gangast undir sameiginlegt heiti, viljum ekki semja af okkur! Höfundur flokkar í bók sinni Eddukvæðin eftir aldri. Aðalflokkar eru þessir: Eldri goðakvæði -— Trúarbarátta — Ungleg goðakvæði — Eldri hetjukvæði •— Unglegri hetjukvæði. Innan þessara flokka er síðan ein- stökum kvæðum raðað í aldursröð. Bar nauðsyn til að hafa sérstakan flokk með heitinu Trúarbarátta (Lokasenna, Völuspá), þar eð þá kemur til greina nýr grundvöllur skiptingarinnar? Lokasennu og Völuspá hefði mátt telja til eldri goðakvæða og setja mörkin um 1000, eins og á milli eldri og unglegri hetjukvæða. Þetta er atriði, sem einungis varðar samræmi. Mér þykir sjálfstæð tök, stórhugur og bjartsýni koma fram hjá höf- undi, þegar hann tekur sér fyrir hendur að gera grein fyrir Eddukvæð- um eftir aldri, því að timasetning þeirra er eitt torveldasta viðfangsefni bókmenntasögunnar. Á einum stað í bókmenntasögu sinni í Nordisk kultur segir Jón Helgason „Hvis man læser hvad der er skrevet om eddadigtenes
Síða 1
Síða 2
Síða 3
Síða 4
Síða 5
Síða 6
Síða 7
Síða 8
Síða 9
Síða 10
Síða 11
Síða 12
Síða 13
Síða 14
Síða 15
Síða 16
Síða 17
Síða 18
Síða 19
Síða 20
Síða 21
Síða 22
Síða 23
Síða 24
Síða 25
Síða 26
Síða 27
Síða 28
Síða 29
Síða 30
Síða 31
Síða 32
Síða 33
Síða 34
Síða 35
Síða 36
Síða 37
Síða 38
Síða 39
Síða 40
Síða 41
Síða 42
Síða 43
Síða 44
Síða 45
Síða 46
Síða 47
Síða 48
Síða 49
Síða 50
Síða 51
Síða 52
Síða 53
Síða 54
Síða 55
Síða 56
Síða 57
Síða 58
Síða 59
Síða 60
Síða 61
Síða 62
Síða 63
Síða 64
Síða 65
Síða 66
Síða 67
Síða 68
Síða 69
Síða 70
Síða 71
Síða 72
Síða 73
Síða 74
Síða 75
Síða 76
Síða 77
Síða 78
Síða 79
Síða 80
Síða 81
Síða 82
Síða 83
Síða 84
Síða 85
Síða 86
Síða 87
Síða 88
Síða 89
Síða 90
Síða 91
Síða 92
Síða 93
Síða 94
Síða 95
Síða 96
Síða 97
Síða 98
Síða 99
Síða 100
Síða 101
Síða 102
Síða 103
Síða 104
Síða 105
Síða 106
Síða 107
Síða 108
Síða 109
Síða 110
Síða 111
Síða 112
Síða 113
Síða 114
Síða 115
Síða 116
Síða 117
Síða 118
Síða 119
Síða 120
Síða 121
Síða 122
Síða 123
Síða 124
Síða 125
Síða 126
Síða 127
Síða 128
Síða 129
Síða 130
Síða 131
Síða 132
Síða 133
Síða 134
Síða 135
Síða 136
Síða 137
Síða 138
Síða 139
Síða 140
Síða 141
Síða 142
Síða 143
Síða 144
Síða 145
Síða 146
Síða 147
Síða 148
Síða 149
Síða 150
Síða 151
Síða 152
Síða 153
Síða 154
Síða 155
Síða 156
Síða 157
Síða 158
Síða 159
Síða 160
Síða 161
Síða 162
Síða 163
Síða 164
Síða 165
Síða 166
Síða 167
Síða 168
Síða 169
Síða 170
Síða 171
Síða 172
Síða 173
Síða 174
Síða 175
Síða 176
Síða 177
Síða 178
Síða 179
Síða 180
Síða 181
Síða 182
Síða 183
Síða 184
Síða 185
Síða 186
Síða 187
Síða 188
Síða 189
Síða 190
Síða 191
Síða 192
Síða 193
Síða 194
Síða 195
Síða 196
Síða 197
Síða 198
Síða 199
Síða 200
Síða 201
Síða 202
Síða 203
Síða 204
Síða 205
Síða 206
Síða 207
Síða 208
Síða 209
Síða 210
Síða 211
Síða 212
Síða 213
Síða 214
Síða 215
Síða 216
Síða 217
Síða 218
Síða 219
Síða 220
Síða 221
Síða 222
Síða 223
Síða 224
Síða 225
Síða 226
Síða 227
Síða 228
Síða 229
Síða 230
Síða 231
Síða 232
Síða 233
Síða 234
Síða 235
Síða 236
Síða 237
Síða 238

x

Skírnir

Beinleiðis leinki

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Skírnir
https://timarit.is/publication/59

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.