Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.06.2014, Blaðsíða 93

Tímarit Máls og menningar - 01.06.2014, Blaðsíða 93
R i c h a r d Wa g n e r o g g y ð i n g a r TMM 2014 · 2 93 konar hugmyndafræðilegur undanfari nazismans og að Hitler hafi lært gyðingahatur sitt af honum. Hitt er að gyðingaandúð Wagners sé ekki aðeins að finna í veraldlegum skrifum hans, heldur sjái hennar einnig merki í óperunum; sumir taka svo djúpt í árinni að segja að þær séu gegnsýrðar af gyðingahatri og jafnvel að gyðingahatur hans sé drifkraftur þeirra og megin- ástæðan fyrir að Wagner samdi þær. Einkum hafa Meistarasöngvararnir frá Nürnberg orðið fyrir þessum ásökunum, en líka aðrar óperur Wagners; mest Siegfried og Parsifal, og raunar flestar hinna líka, þótt í mismiklum mæli sé. Það er seinna atriðið sem ég ætla einkum að huga að í þessari ritgerð. Leyfið mér samt fyrst að víkja nokkrum orðum að fyrra atriðinu, hugsanlegum áhrifum Wagners á Hitler. Undir áhrifum? Ég ætla mér ekki þá dul að reyna að gera því máli full skil. Það sem um það hefur verið skrifað er svo mikið að vöxtum að það tæki óratíma að kynna sér það allt og töluverðar fjárhæðir að afla sér allra heimilda sem til þarf, fyrir nú utan að þær eru upp til hópa enginn skemmtilestur. Þar að auki er sumt af þessum skrifum svo langt fyrir utan alla heilbrigða skynsemi að furðu vekur, eins og til dæmis bókin eftir Joachim Köhler sem heitir Wagners Hitler: Der Prophet und sein Vollstrecker (München, 1997), sem lítur við fyrstu sýn afskaplega fræðilega út, með 14 blaðsíðna heimildaskrá og 60 blaðsíður af aftanmálsgreinum7 sem eru tilvísanir í heimildirnar; en þær gefa ritinu aðeins trúverðugleika ef þeim er ekki flett upp, eins og nafnlaus gagn- rýnandi á netinu orðaði það; ef það er gert kemur í ljós að ekki er alltaf allt með felldu.8 Í bókinni heldur höfundurinn því fram að Hitler hafi eiginlega ekki haft neina sjálfstæða hugsun, heldur hafi hann verið viljalaust verkfæri í höndum Wagner-fjölskyldunnar, sem notaði hann til að koma í framkvæmd hugmyndum og áætlunum Richards Wagner um útrýmingu gyðinga. Svip- aðar hugmyndir eru uppi í bók eftir Christopher Nicholson: Richard and Adolf: Did Richard Wagner Incite Adolf Hitler to Commit the Holocaust? (Jerúsalem, 2007). Látum slíkar fráleitar fantasíur liggja milli hluta. [Í langri grein um Wagner sem birtist í fréttatímaritinu Der Spiegel9 í til- efni afmælisársins er Joachim Köhler tekinn tali og hefur nú heldur betur dregið í land. Um það hvort Wagner beri sök á helförinni segir hann: „varla meira en gyðingahatararnir [die Antisemiten] Hegel, Marx, Schopenhauer.“ Og síðar: „Ég sé ekki lengur bein áhrif á Hitler frá Wagner. Hitler varð ekki Hitler af því að hann hlustaði á ,Rienzi‘.“ – við komum að Rienzi-sögunni von bráðar.] Um áhrif Wagners á Hitler mátti áður fyrr telja tvær heimildir helztar. Hin fyrri er bókin Samræður við Hitler [Gespräche mit Hitler] eftir Hermann Rauschning.10 En það er langt síðan efasemdir kviknuðu um þá bók, og flestir fræðimenn nú til dags líta svo á að hún hafi verið soðin saman í flýti
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.