Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.06.2014, Blaðsíða 74

Tímarit Máls og menningar - 01.06.2014, Blaðsíða 74
S i g r í ð u r D ú n a K r i s t m u n d s d ó t t i r 74 TMM 2014 · 2 Transkei sem víðar og menntunin sem börnin hlutu var miðuð við enska menningu og samfélag. Ekki var litið svo á að afrísk menning væri til, segir Nelson Mandela í endurminningum sínum.4 Þessi ættar- og nafnasaga speglar bæði sögu mannsins Nelson Mandela og sögu lands hans. Drengurinn fær ýmist nöfn friðarspillis og stríðsmanns, eða forystumanns á vettvangi þjóðar sinnar eins og ferminganafnið „faðir Bunga“. Og hann varð hvort tveggja; stríðsmaður og faðir þjóðarinnar í vitund Suður-Afríkumanna. Um leið sýnir þessi saga bæði mikilvægi afrískra menningarhefða og þann hroka sem gamlir nýlenduherrar sýndu menningu innfæddra. Á sinni löngu ævi barðist Nelson Mandela gegn þeim hroka og því óréttlæti sem hann hafði í för með sér. Stríðsmaður Rolihlahla eða Nelson var Madiba, borinn til ráðgjafarstarfa við hirð konungs. Konungur hafði þá reyndar verið lækkaður í tign af ráðamönnum og kallaðist nú höfðingi. Uppruni Mandela skýrir hvers vegna höfðinginn stóð fyrir því að senda piltinn í langskólanám en árið 1939, þegar hann var rúmlega tvítugur, var hann innritaður í háskólann í Fort Hare. Skólinn, sem upphaflega var stofnaður af trúboðum, var á þessum árum opinn svörtum Afríkumönnum, venjulega voru ágætir háskólar Suður-Afríku það ekki. Skóla stefna aðskilnaðarstefnunnar miðaði almennt að því að veita inn- fæddum litla og lélega menntun og er landið enn að súpa seyðið af því. Í Fort Hare var boðið upp á hefðbundið enskt háskólanám en í skólanum var einnig miðstöð hinnar nýju afrísku þjóðernishyggju – að sjálfsögðu utan dagskrár háskólanámsins. Þar námu á árunum fyrir 1960 margir helstu leiðtogar frelsisbaráttu Afríkumanna í sunnan- og austanverðri Afríku, menn eins og Julius Nyerere, fyrsti forseti Tanzaníu, Seretse Khama, fyrsti forseti Botswana, Kenneth Kaunda, fyrsti forseti Zambíu og Robert Mugabe sem enn er forseti Zimbabwe. Þar voru líka ýmsir leiðtogar frelsishreyfingar Suður-Afríku eins og Oliver Tambo og Desmond Tutu, síðar erkibiskup. Dvölin í Fort Hare hefur efalítið haft mótandi áhrif á Mandela en sjálfur segist hann hafa verið fremur íhaldssamur á þessum árum enda lá fyrir honum að starfa sem ráðgjafi höfðingja þjóðar sinnar og hann var sáttur við það hlutskipti. Sú saga hefur verið sögð að Mandela hafi verið rekinn frá skólanum eftir tveggja ára nám, en það er ekki alveg rétt. Hann segist að vísu hafa komist upp á kant við skólayfirvöld en það hafi ekki varðað við brottrekstur. Hann fór úr skólanum áður en hann lauk námi af því að höfðinginn hafði ákveðið að hann kvæntist ákveðinni stúlku, en hún var af fjölskyldu sem þótti samboðin ráðgjafa höfðingjans. Gengið hafði verið frá hjúskaparsamningnum án vitundar Mandela, meðal annars með greiðslu lobola, sem eru gjafir fjölskyldu brúðgumans til fjölskyldu stúlkunnar, en sú ráðstöfun er bindandi. Allt var þetta í samræmi við hefðir og venjur xhosa.
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.