Tímarit Máls og menningar - 01.11.2012, Blaðsíða 35

B r a u t r y ð j a n d i n n H e l g i H ó s e a s s o n
TMM 2012 · 4 35
hetju í skrifum sínum sem taka beri sér til fyrirmyndar vegna gagnrýni
hans á kirkju og kristindóm, enda lýsa þeir því yfir að hann sé í þeirra
huga „frumkvöðull og mikilmenni“.36 Þetta birtist m.a. í því þegar þeir
minntust þess sem sjálfsagðs hlutar að Helgi skyldi hafa ráðist á ráðamenn
þjóðarinnar fyrir utan Alþingishúsið með illþrífanlegum skyrslettum. Af
því tilefni stilltu þeir sér upp við setningu Alþingis haustið 2004 og buðu
þingmönnum upp á skyr.37 Í viðtali við Fréttablaðið um hvað stæði til segir
Óli Gneisti Sóleyjarson, einn af stofnendum Vantrúar, að þessi mótmæli
Helga séu þau „eftirminnilegustu“ sem hann muni eftir og beri „vott um
frábæran húmor“.38 Annar meðstofnandi félagsins og fyrsti formaður þess,
Birgir Baldursson, lýsir Helga ennfremur sem aðgerðarsinna sem hafi verið
„sannur heiðursmaður“ og segir að því miður hafi „molbúarnir í þessu villi-
mannasamfélagi“ aldrei áður séð „svona aktífisma“ sem hann stóð fyrir.39 Í
minningargrein um Helga segir Óli Gneisti:
Helgi leyfði sér að […] hæðast að kennisetningum kristinnar kirkju. Fyrir þetta er ég
honum þakklátur. Trúarkreddur þarf að gagnrýna. Helgi ruddi leiðina og þess vegna
virðumst við sem fylgjum í kjölfarið ekki jafnskrýtin. […] Við í félaginu Vantrú
syrgjum andlát eina heiðursfélaga okkar […] Um leið lofum við því að baráttumál
Helga munu ekki gleymast.40
Það er í samræmi við þessa áherslu á mikilvægi hæðni í málflutningi Helga
að ýmislegt sem forystumenn Vantrúar hafa birt opinberlega jafnast á við
það allra grófasta sem hann lét frá sér fara.41 Að sama skapi hafa vantrúar-
félagar andmælt mjög þeirri grein hegningarlaganna sem leggur bann við
að trúarefni löglegra trúfélaga séu smánuð. Þannig er þeim Íslendingum
lýst sem ofsóttum hetjum á Vantrúarvefnum sem helst hafa verið sakaðir
um guðlast á 20. öld og jafnvel hlotið dóma.42 Vantrúarfélaginn Brynjólfur
Þorvarðarson kynnir sig jafnvel sem helgimyndabrjót eða „ídíósynkratískan
íkonóblasti“ eins og hann orðar það á bloggsíðu sinni sem helguð er baráttu
hans gegn kristindómi og öðrum trúarbrögðum.43 Svipaða sögu er að segja
af Birgi Baldurssyni en fljótlega eftir að hann hóf bloggferil sinn árið 2002
skrifar hann á vef sinn að hann finni „æ meiri þörf fyrir að gerast aktívisti/
boðberi“ þegar að trúmálum komi því að svo mjög þyki sér „trúarbrögðin
fara á svig við frjálsa hugsun“.44 Haustið eftir að ég var kærður lýsir Birgir
því svo yfir á Facebook-síðu sinni að hann sé helgimyndabrjótur og vísar
máli sínu til stuðnings í nýlega grein um helgimyndabrot í Viðskiptablaðinu
eftir Guðmund Odd Magnússon prófessor við Listaháskóla Íslands.45 Engu
að síður kemur fram undir sömu færslu að ólíkt Brynjólfi hafði Birgir ekki
áttað sig fyrr en þá á því hvað fælist í helgimyndabroti og því hafi hann ekki
skilið hvað ég var að fara með slíkri hugtakanotkun í kennslustund sem
hann aldrei sótti: