Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.11.2012, Blaðsíða 12

Tímarit Máls og menningar - 01.11.2012, Blaðsíða 12
G u ð n i E l í s s o n 12 TMM 2012 · 4 Erfitt reyndist að fá gagnrýnendur Bjarna Randvers til þess að skilja að slík glæra í hug- eða félagsvísindum eigi fullan rétt á sér, jafnvel þótt hún birti umdeild sjónarmið sem nemendur áttu að bregðast við og greina. Glæru getur t.d. verið ætlað að draga upp á skýran hátt hugmyndir tiltekins hóps um andstæðinginn, hún er þá lykill að ágreiningsforsendum, sem dregur ekki síður upp mynd af þeim sem fellir dóminn en viðfangsefni ummælanna. Yfirlýsingar þær sem Bjarni Randver birti á glæru 33 geta undir ákveðnum sögulegum kringumstæðum verið réttmæt lýsing á félagslegum afleiðingum harðlínutrúleysis. En þær geta einnig, undir annars konar sögulegum kringumstæðum, t.d. í samfélögum þar sem bókstafstrú er fyrirferðarmikil, verið mælskufræðileg aðferð valdastéttar til þess að þagga niður í lýðræðis- legum tilburðum trúleysingja. Þetta þarf að sjálfsögðu allt að ræða í nám- skeiði um nýtrúarhreyfingar og samhengið kallar ávallt á ótal varnagla sem lúta bæði að greiningu á harðlínutrúleysi og gagnrýnni umræðu um það. Yfirlýsingarnar sem birtast á glærunni eru einfeldningslegar sé þeim ætlað að standa sem sjálfstæð ,fræðileg‘ úttekt á afleiðingum harðlínutrúleysis. Þá mætti skilgreina þær sem boðun eða trúvörn í anda þess sem andstæðingar Bjarna Randvers ætla honum. En sem útgangspunktum að umræðu sem er mörkuð ýmiss konar sögulegum og hugmyndafræðilegum skilyrðum gegna liðirnir allt öðru hlutverki. Þeir verða að leið inn í flókið fræðilegt samhengi, trúarbragðafræðigreiningu af þeim toga sem Bjarni Randver stundar. Hver sá sem hefur fylgst með vörn Bjarna í þessu máli ætti að geta tekið undir þá fullyrðingu að hann sé fremur fulltrúi varnaglans en yfir- lýsingarinnar, málsvari málalengingarinnar fremur en hnitmiðaðs skot- grafastíls. Svar hans til Siðanefndar HÍ við kæru Vantrúar var 197 blaðsíður og í þau örfáu skipti sem hann hefur tjáð sig opinberlega um kærumálið á hendur sér rúmast svörin ekki í athugasemdadálkum fréttamiðlanna, svo að hann neyðist til að birta þau í mörgum bútum, enda eru þar á ferðinni stuttar ritgerðir, stundum í kringum 2000 orð. Þetta veit meira að segja Matthías Ásgeirsson sem skrifaði eitt sinn eftir að Bjarni hafði sent frá sér risavaxna greinargerð sem svar við ágreiningsatriði á vefsvæði DV: „Ef Bjarni Randver hefði góðan málstað að verja hefði hann svarað í stuttu og kjarnyrtu máli þar sem auðvelt væri að greina aðalatriði frá aukaatriðum. Það gerir hann ekki vegna þess að hann er að reyna að villa um fyrir fólki.“27 En sannleikurinn getur verið flókinn og frekur til rúmsins, sérstaklega ef mælandinn gengur ekki að honum sem sjálfgefnum og vísum. Það er í þessu flókna samhengi aðalatriða og aukaatriða sem Bjarni Randver miðlar þekkingu sinni, jafnvel þegar í henni felst gagnrýnin greining á mögulegum afleiðingum harðlínutrúleysis.28 Slíka gagnrýni ætti þá að sjálfsögðu ekki einskorða við trúleysishreyfingar heldur ætti að vara við hvers kyns niðurrífandi samskiptamynstri á vettvangi trúar- lífsumræðunnar. Rökkvi Vésteinsson hefur skrifað margar opinberar færslur gegn kennslu
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.