Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.11.2012, Blaðsíða 34

Tímarit Máls og menningar - 01.11.2012, Blaðsíða 34
B j a r n i R a n d v e r S i g u r v i n s s o n 34 TMM 2012 · 4 Í tilefni frumsýningar heimildamyndarinnar áréttar bók mennta fræð ingur- inn Jón Karl Helgason í grein sinni í Lesbók Morgunblaðsins stjórnar- skrárbundinn rétt Helga til að viðra skoðanir sínar á mótmælaspjöldum og spáir allsposkur því að eftir daga hans verði reist stytta af honum: Síðar á þessari öld verður beinlínis gert ráð fyrir fólki með mótmælaspjöld á Austurvelli að morgni 17. júní, t.d. við hlið lúðrasveitarinnar. Og þá leggur forsætis- ráðherra ekki bara blómsveig við tómhenta styttu Jóns forseta, mótmælanda Íslands # 1, heldur líka við aðra styttu, af mótmælanda Íslands # 2. Sú stytta verður með mótmælaskilti í annarri hendi og fötu í hinni.29 Tónlistarmaðurinn Dr. Gunni (Gunnar Lárus Hjálmarsson) mælir sömuleiðis eindregið með heimildamyndinni fáeinum árum síðar í grein í DV og segist vera í aðdáendaklúbbi Helga þar sem hann sé „táknmynd fyrir það besta í samfélaginu“:30 Það er til marks um kosti okkar þjóðfélags að Helgi Hós fær að tjá skoðanir sínar án þess að verða fyrir aðkasti, a.m.k. verulegu aðkasti. […] Það er til marks um umburðarlyndi að enginn hér sé nógu gaga til að telja sig umboðsmann himnavera og búinn að ákveða að það sé í sínum verkahring að refsa þeim sem móðga veruna. Hvað þá að stjórnvöld sjái sér hag í að espa slíkt rugl upp í fólki. Þess vegna er Helgi Hós táknmynd fyrir allt það besta í samfélagi okkar.31 Fyrirmynd vantrúarfélaga Fljótlega eftir að vantrúarfélagar komu á fót vef sínum Vantrú tóku þeir upp málstað Helga Hóseassonar og gagnrýndu þjóðkirkjuna og ríkisvaldið harð- lega víðsvegar um netheima og í fjölmiðlum fyrir að fallast ekki á kröfur hans í trúarefnum og skráningarmálum. Nær hvarvetna þar sem Helgi var gagnrýndur komu vantrúarfélagar honum umsvifalaust til varnar.32 Sjálfir tóku þeir þátt í mótmælum með honum fyrir framan Alþingishúsið við setningu Alþingis haustið 2004 og gerðu hann síðar að heiðursfélaga.33 Í minningargrein um Helga í Morgunblaðinu segir Reynir Harðarson: Aum er sú stofnun sem getur ekki unnt manni þess að rifta samningi, sem hún þóttist þess umkomin að gera fyrir hans hönd sem ómálga barns, við himnadrauga. Hræsni hennar því yfirgengilegri að hún þykist eini málsvari kærleika og réttlætis hér á jörðu. […] Þeir sem þekktu Helga og baráttu hans vita vel að hann bar af upp- höfnum andskotum sínum eins og gull af eir. […] „Að hallmæla gegn Heilögum anda er einfaldlega trúleysi […]“ Þetta er kærleiksboðskapur óþokkanna sem neit- uðu Helga um nokkurt réttlæti. Skömm þeirra er ævarandi.34 Fram kemur í ritstjórnargrein á vef Vantrúar að með stofnun félagsins hafi vantrúarfélagar verið að svara kalli Helga um að stofna „samtök gegn svona glæpaverki að vera að teygja börn út í þennan andskota“ sem kristindómurinn sé.35 Óhætt er að segja að vantrúarfélagar geri Helga að
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.