Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.01.2002, Qupperneq 34

mitt svo skemmtilega fram hin tvöfalda
merking orðsins lamjafræði).26 Titill
bókarinnar vísar í lokaorð yfirlýsingar
Haraway þar sem hún segist frekar Hlja
vera sæborg en gvðja. Lykke og Braidotti
benda á að skrýmslið hafi alltaf haft
táknrænt gildi. Skrýmslið er vera sem
einkennist af ofgnótt eða skorti, það er
samsett og stendur á allskonar mörkum,
til dæmis mörkum manna og guða,
manna og dýra, manna og véla. Sannast
sagna stendur skrýmslið báðum megin
við þessar landamæralínur, sem er ein-
mitt vandamálið og það sem gerir það að
skrýmsli.
Þess utan er skrýmsEð óhamið og rás-
ar villt um, og líkt og varúlfurinn getur
það hvenær sem er misst stjórn á sér -
eins og þekkt er frá íslenskum berserkj-
um, til dæmis þegar Skallagrímur hamask
að syni sínum Agli. Þetta smitast svo út á
teratólógíuna sjálfa sem er einkennileg samsuða goðsagna, orðróms,
alþýðutrúar - og raunvísinda.2 Þessi grein mín er því teratólógísk að
því leyti sem hér er rásað villt milli lágmenningar, goðsagna, sálgrein-
ingar og líftækni - og allt lagt að jöfhu. Skrýmslun Hmjaffæðaima býður
upp á leiðir sem ganga þvert á hefðbundið siðgæði og viðtekna siðfræði
og velta upp ólíkum möguleikum fýrir konur og kvenlíkama. Þetta
kemur meðal annars fram í athugasemd Haraway, en þegar hún segist
ffekar vilja vera sæborg en gyðja er hún að deila á hina upphöfnu stöðu
kvenlíkamans sem móðurlíkama og tákngervingu náttúrunnar eða hins
26 Sjá Haraway, Simiatis, Cyborgs and Women 1991 og grein Nina Lykke, „Between
Monsters, Goddesses and Cyborgs: Feminist Confrontations with Science og grein
Braidotti, „Signs of Wonder and Traces of Doubt: On Teratology and Embodied
Differences“ í Berweeti Monsters, Goddesses and Cyborgs.
27 Sjá grein Lykke, og grein Haraway „The Promises of Monsters: A Regenerative Po-
litics for Inappropriate/d Others“ í Cultural Studies, ritstj. Lawrence Grossberg,
Cary’ Nelson og Paula Treichler, New York og London, Routledge 1992, sem Lykke
vísar einnig sérstaklega til.
ÚLFHILDUR DAGSDÓTTIR
Þessa niynd af glasabarni er að
finna í myndasögunni Squee’s
Wonderful Big Giant Book of
Unspeakable Horrors, eftir
Jhonen Vasquez. Einhver til-
raunastarfssemi virðist í upp-
siglingu.
32