Studia Islandica - 01.06.1989, Blaðsíða 210

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241. Skjd.AI.S. 390.
242. Skjd.AI, S. 370.
243. Vgl. auch R. Frank: Old Norse Court Poetry, S. 124.
244. MHN.S.58.
245. Skjd.AI.S. 412.
246. MHN,S. 61.
247. Skjd.AI, S. 435.
248. Skjd.AI, S. 438. Siehe ferner íslenzk fornrit.XXVIII, S. 217 (Str.175).
Bezuglich der Magnússdrápa von Þorkell siehe z.B. B. Fidjestol: Det
norrdne fyrstediktet, S. 152 (mit weiterer Literatur).
249. MHN,S. 65.
250. Skjd.AI, S. 456.
251. Skjd.AI, S. 487.
252. MHN, S. 66.
253. Beziiglich der Darstellung von Sigurðr Jórsalafari macht E.F. Halvorsen
allerdings darauf aufmerksam („Theodoricus Monachus ...“, S.144),
daB Theodoricus sich hier nicht unbedingt auf islándische Gewáhrsleute
gestiitzt haben muB, „since the sons of men who had known King Sig-
urðr and even his father Magnús Bareleg were alive when Theodoricus
wrote his book“.
254. Es ist nicht auszuschlieBen, daB Theodoricus manches auf indirektem
Wege erfahren haben konnte. G. Storm z.B. nimmt an, er hátte sich auf
múndliche islándische Quellen gestútzt, deren Grundlage „antiqua car-
mina“ gewesen seien (vgl. MHN, S.Xund3, Anmerkung zu Zeile 9-11).
T. Ulset lehnt eine auf Skaldengedichten beruhende, schriftliche islándi-
sche Uberlieferung ab (Det genetiske forholdet mellom Ágrip, Historia
Norwegiæ og Historia de antiquitate regum Norwagiensium, S. 57-58).
Da Theodoricus jedoch aller Wahrscheinlichkeit nach islándische
Schriftquellen verwendet hat, wie in betreffendem Kapitel noch gezeigt
werden soll, muB man auch mit der von Ulset ausgeschlossenen Möglich-
keit rechnen.
255. Siehe z.B. Bjarni Guðnason: „Theodoricus ...“, S. 115. F.-J. Schmale:
Funktion und Formen ... , S. 92 ff.
256 Vgl. Bogi Melsteð: „Ferðir, siglingar og samgöngur ...“, S. 755, 803 f.
Sigurður Nordal: Om Olaf... , S. 21 f. Bjarni Aðalbjarnarson: Omde...,
S. 50 f. A.O. Johnsen: Om Theodoricus ... , S. 22 f. Jón Hnefill Aðal-
steinsson: Under the Cloak, S. 57 f. Einen der in Frage kommenden Ge-
wáhrsmánner Theodoricus’ nennt z.B. auch Finnur Jónsson (Den old-
norske og oldislandske Iitteraturs historie.II, S.591): „/... /netop i Ey-
steins sidste ár opholdt sig i Trondhjem bl.a. en mand som den bogels-
kende og lærde Ingimund Torgeirsson, der nöje var knyttet til Eystein
selv. Skulde han ikke være en af Theodrics hjemmelsmænd?“ Siehe fer-
ner Björn Sigfússon („fsland í erlendum miðaldaheimildum ...“, S.486):
„Með Eysteini, sem var í karllegg af Úlfi stallara Óspakssyni, hafa senni-
lega gist þeir sagnfróðir íslendingar, sem töldu til frændsemi við hann, og
margir klerkar af íslandi.“
257. R. Meissner z.B. behauptet folgendes (Die Strengleikar, S. 38): „Theo-
dricus hat fúr die eigentliche darstellung nur die múndliche úberliefe-