Studia Islandica - 01.06.1989, Blaðsíða 220

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Literaturgeschichte.il, S. 249. Jónas Kristjánsson (Um Fóstbræðrasögu,
S. 146): „Ég hef vitnað svo rækilega til orða Theodoricusar sökum þess að
þau eru undirstöðuheimild um samband rits hans við önnur rit. Af þessu
leiðir að hvarvetna þar sem fram kemur skyldleiki við önnur verk, hlýtur
upphaf ritáhrifa að vera hjá honum.“
397. Sigurður Nordal: OmOlaf ... ,S. llf., 16 ff.
398. G. Storm: Otte Brudstykker ... , S. 22-23.
399. Vgl. Sigurður Nordal: Om Olaf ... , S. 54 (Datierung der Saga 1160-
1185). „Sagalitteraturen“, S. 200 (Datierung 1170-1180). Finnur Jóns-
son: Den oldnorske og oldislandske litteraturs historie.II, S. 611 (Datie-
rung 1160-1180). J. de Vries: Altnordische Literaturgeschichte.il, S.
240.
400. J. Louis-Jensen: ,,‘Syvende og ottende brudstykke’ ...“, S. 31-60. G.
Storm (Otte Brudstykker ... , S.14) zweifelt selbst daran, daB das achte
Fragment zur Áltesten Saga gehöre.
401. Jónas Kristjánsson: Um Fóstbræðrasögu, S. 151-167. Siehe dazu jedoch
Bjarni Guðnasons kritische Stellungnahme in „Andmælaræða ...“, S.
260-266.
402. Bjarni Guðnason: „Andmælaræða ...“, S. 263-264.
403. Jónas Kristjánsson: Um Fóstbræðrasögu, S. 172-201. „The Legendary
Saga“, S. 290 ff.
404. Th.M. Andersson: „Kings’ Sagas“, S. 213 Anmerkung 23.
405. Vgl. Anmerkung 62 und 201.
406. G. Storm: Otte Brudstykker ... , S. 24 Anmerkung 2.
407. Wie jedoch Th.M. Andersson andeuten will („Kings’ Sagas“, S.213):
„As long as it [Oldest Saga] was held to include the two fragments in Am
[sic] 325 IV a4 to, ít was judged to be a hagiographic proto-saga written
at a time before saga art had acquired its more subtle secular characteri-
stics./... /Strippedof these twofragments, the OldestSaga willseem mo-
re down to earth, and our idea of saga writing emerging from a hagiogra-
phic prototype may need to be rethought./... / There is now no reason to
believe that the history of the kings’ sagas entails the gradual freeing of
native talent from the confining traditions of the Church. Most of the
first narrative efforts in the vernacular/.. ,/are as secular as Snorri’s work.
Perhaps the two sagas of Óláfr Tryggvason by Oddr Snorrason and
Gunnlaugr Leifsson, with their concessions to hagiography, represented
an eccentric [!] school of saga writing and should not be taken as the point
of departure for the later tradition." Dazu ist zu sagen, daB auch auf dem
Kontinent hagiographische und weltliche Werke nebeneinander existier-
ten. Bekanntlicherweise war im Mittelalter ein und derselbe Geschichts-
schreiber oft der Verfasser sowohl von hagiographischen wie auch welt-
lichen Schriften (vgl. z.B. A. Gransden: Historical Writing ..., S.14
f.,167, 357 f. R. Sprandel: Gesellschaft und Literatur im Mittelalter, S.
63 f.). Die Gestaltung hing vor allem von derAbsicht des Autors ab!
408. J. Louis-Jensen: ,,‘Syvende og ottende brudstykke’...“, S. 55.
409. Siehe z.B. Jónas Kristjánsson: Um Fóstbræðrasögu, S. 167 ff. „The Le-
gendary Saga“, S. 281-293. Kristjánsson diskutiert dort auch „Abwei-
chungen“ der Legendarischen Saga von der Áltesten Saga. Vgl. ferner die