Hugur - 01.01.2016, Blaðsíða 116

Hugur - 01.01.2016, Blaðsíða 116
116 Sigrún Inga Hrólfsdóttir og eindir. Þetta er ein af furðum skammtafræðinnar sem mönnum hefur enn ekki tekist að komast til botns í. Jafnvel þó að skammtafræðin sé ein nákvæmasta kenning sem til er. Bohr veigraði sér ekki við að horfast í augu við hinn verufræðilega og frum- spekilega þátt uppgötvana sinna ólíkt mörgum öðrum vísindamönnum. Sum- ir þeirra, til að mynda bandaríski eðlisfræðingurinn Richard Feynman, hvöttu nemendur sína og samstarfsmenn til þess að forðast það í lengstu lög að spyrja: „Hvernig geta hlutirnir verið svona?“ Að hans mati gat enginn vitað það og því væri best að vera ekkert að spyrja.31 Bohr áleit tungumálið sem við notum til þess að lýsa eðlisfræðilegum fyrir- bærum vera mjög mikilvægt, í raun jafn mikilvægt og eðlisfræðin sjálf. Því hvað er tungumálið annað en mælitæki eða skilgreiningarafl? Það má því segja að veruleikinn hafi sprengt tungumálið í loft upp, enn eina ferðina. Bohr var heillað- ur af þeim þversögnum sem birtust í skammtafræðinni og í einhverjum skilningi má segja að hann hafi haft getuna til þess að sjá að það er ekki mótsögn að ljós hagi sér bæði sem eind og sem bylgja. Hann var fær um að samþykkja þetta tví- eðli, sem í huga margra gengur gegn rökfræðilegum lögmálum. Sem dæmi um það hvernig tungumálið skilgreinir fyrirbæri í alheiminum, sem þó eru handan þess og ekki á færi mennsks hugar að skynja með beinum hætti, er munurinn á orðunum óvissa (e. uncertainty) og óákveðni (e. indeterminacy). Óvissa, samanber óvissulögmál Heisenbergs, hefur ákveðna merkingu, en Bohr vildi fremur tengja þetta fyrirbæri óákveðni, vegna þess að hægt er að komast að annaðhvort hraða eða staðsetningu einda og þetta tengist líka því að mæli- tækið eða athugandinn verður að ákveða sig hvort atriðið á að mæla. Þarna er ákveðinn blæbrigðamunur, sem hefur þýðingu í hinni verufræðilegu nálgun. Hin innbyggða óákveðni veruleikans hörfar undan skilgreiningu. Þetta má meðtaka sem svo að veruleikinn sé opinn fyrir möguleikum. Eða eigum við að segja að veruleikinn sé möguleikinn á mismunandi sjónarhornum? Eða getum við litið svo á að rétt einsog við, mennsku sjálfsverurnar, þá séu smæstu einingar alheimsins líka forvitnar og „upplifi“ mismunandi sjónarhorn á umhverfið? Hugmynd Bohrs um fyllingarlögmálið (e. the law of complementarity) byggist á því að mismunandi þættir vega hver annan upp. Eindir standa í tengslum og veruleikinn er samþættur. Í líforðasafni Íslenskrar orðabókar er orðið complement þýtt sem mögnuður eða hjástoð. Og vísar þannig til þess að eitt styður annað eða magnar það. Eitt getur ekki án hins verið og x er x í krafti þess að það er ekki y.32 31 Björn Þorsteinsson 2016: 6. 32 Það er gaman að geta þess að Bohr bjó sjálfum sér til skjaldarmerki þar sem táknið fyrir yin og yang í kínverskri heimspeki er í forgrunni ásamt latnesku áletruninni contraria sunt complementa sem þýða mætti sem andstæður bæta hvor aðra upp. Hugur 2017-6.indd 116 8/8/2017 5:53:43 PM
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186
Blaðsíða 187
Blaðsíða 188
Blaðsíða 189

x

Hugur

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Hugur
https://timarit.is/publication/603

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.