Studia Islandica - 01.06.1989, Page 31
29
Theodoricus dagegen der Regel, den Stoff der Königsge-
schichte selbst in einigermaBen richtiger Zeitfolge anzuord-
nen (ordo naturalis). Dies stimmt auch mit den Prinzipien der
Rhetorik uberein.69
B. Erzáhlhaltung
Nun einige Worte zu Theodoricus’ Erzáhlhaltung: Der
Verfasser macht sich uberall bemerkbar und spricht verschie-
dentlich in erster Person Singular oder Plural, vgl. z.B. „/.../
duxi /... /potuimus /... /putavi /... /fecimus /... /dubitaverim /... /
ciebo /.../“ im Prolog.70 Dies zeugt u.a. von persönlicher Stel-
lungnahme. Den sich abwechselnden Singular und Plural
kann man sogar als „variatio“ betrachten.71 Nicht selten gibt
der Autor seine z.T. moralischen Ansichten und Gefúhle in
Ausrufen oder sonstigen Einschiebseln zu erkennen (inter-
jectio ex parte poetae):
O infelix et inexplebilis cupiditas mortalium! O multum misera humana ani-
ma!/.../72
O vere infelix appetitus honoris! o miseranda et miserabilis et, ut a philoso-
phis describitur, vere cæca ambitio, divina et humana calcans, naturæ non de-
ferens honorem et, cujus mentem semel invaserit, impotem sui reddens!73
In hunc errorem vicissitudinum seculorum incidit Origines, nobilis tractator
divinarum scripturarum, quod satis (proh dolor) elucet in illo libro, quem inti-
tulavit itepi ápxtáv (id est, de principiis), in quo multa vana de philosopho-
rum libris et sanæ doctrinæ obviantia commiscuit.74
Suscepit itaque mulier [Gunnilder] regias litteras oppidoque lætata et mu-
liebri levitate nimis credula ad Daniam tendit, quam rex mox comprehendi fe-
cit et in quandam paludem demergi fecit.75
Viele áhnliche Beispiele sind in Theodoricus’ Digressionen
zu finden, wo auch seine Meinung úber Königtum und Kirche
hervortreten könnte. Darúber wird jedoch spáter gespro-
chen.