Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.12.1995, Blaðsíða 123

Tímarit Máls og menningar - 01.12.1995, Blaðsíða 123
Rúnars Eðvarðssonar: „Framtíðarskipan vinnu". Skírnir 166. árg. (1992), bls. 389-406. Um vinnu og tengsl hennar við menningu síðkapítalískra samfélaga sjá t.d.: David Harvey: The Condition of Postmodernity. Oxford 1989, bls. 141 o. áfr. Einnig Carlos Rincón: „Arbeit nach dem „Ende des Sozialen" — Prozefi ohne Subjekt?". Robert Weimann og Hans Ulrich Gumbrecht (ritstj.): Postmoderne — globale Differenz. Frankfurt a. M. 1991, bls. 370-372. 3 Ég vil gera skýran greinarmun á efnahagslegum veruleika og orðræðunni um þennan veruleika. í mínum augum getur stöðugleikinn eins og hann birtist í fullyrðingum stjórnmálamanna eða hagfræðinga um ástand efnahagsmála aldrei verið það sama og raunverulegar aðstæður á peningamarkaði sem t.d. valda því að hægt er að lækka vexti. Frásögnin af stöðugleikanum beinist ekki að einstökum atriðum í hagstjórn heldur tekur yfir mjög vítt svið í menningunni, allt frá öryggis- og efnahagsmálum til sjálfsskilgreiningar þjóðarheildarinnar. Orðræð- an um stöðugleikann er málveruleiki sem leitast við að líta út sem „eðlileg" mynd af veruleikanum. Stöðugleikinn vísar fremur á þá mýtu sem hann hefur búið til um sjálfan sig en þær raunverulegu, sögulegu eða efhahagslegu forsendur sem upphaflega sköpuðu hann. Um slíka félags- og stjórnmálalega textagreiningu sjá: Dominique Maingueneau: L'analyse du discours. París 1991. Sjá einnig ítarlega og vandaða greiningu Arnars Guðmundssonar á mýtunni um Island: „Mýtan um ísland. Áhrif þjóðernishyggju á íslenska stjómmálaumræðu". Skírnir 169. árg. (1995), bls. 95-135. 4 Hér má nefna skáldsögur eins og 79 afstöðinni (1955) eftir Indriða G. Þorsteins- son, Gangvirkið: ævintýri blaðamanns (1955) eftir Ólaf Jóhann Sigurðsson eða Svört messa (1965) eftir Jóhannes Helga. 5 Fræg er grein Gunnars Benediktssonar: „Þrjú ung sagnaskáld". Tímarit Máls og menningar 29. árg. (1968), bls. 83-94, um þau Svövu Jakobsdóttur, Steinar Sigurjónsson og Guðberg Bergsson þar sem hann veittist mjög að hinu „ósiðlega" málfari Steinars en einkum þó Guðbergs. Nú nýverið hefur Pétur Már Ólafsson bent á hvernig túlkun skáldsögunnar Leigjandinn (1969) eftir Svövu Jakobsdótt- ur varð að vissu leyti hugsanagangi kaldastríðsins að bráð og festist í því hugs- anaformi: „Maður er svo öryggislaus. Um Leigjandann eftir Svövu Jakobsdóttur". Tímarit Máls og menningar 56. árg. (1995), 3. hefti, bls. 104-114. 6 Donna Haraway: Primate Visions: Gender, Race and Nature in the World of Modern Science. New York 1989. 7 Samband vélar og manns á nýöldinni hefur verið rannsakað nokkuð á seinni árum. Ég bendi t.d. á bók Mark Seltzers: Bodies and Machines. New York 1992. Einnig: Avital Ronell: The Thelephone Book: Technology, Schizophrenia, Electric Speech. Lincoln, Nebraska 1989. 8 Um endalok sögunnar, sjá: Jacques Derrida: Spectres de Marx. París 1993, bls. 37 o.áfr.. Einnig: Lutz Niethammer: Posthistoire. Ist die Geschichte zu Endel Reinbek bei Hamburg 1989. 9 Sjá BenjaminWalker: Gnosticism. Its Historyand Influence. Wellingborough 1983, bls. 40-41. Einnig: Giovanni Filoramo: A History ofGnosticism [Lattesa dellafine], Oxfordl990,bls.67o.áfr. 10 Sjá Gerschom Scholem: Zur Kabbala und ihrer Symbolik. Ziirich 1960, bls. 216 o.áfr. TMM 1995:4 121
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.